目录
一·历史
二·人文
三·风景
目录
一·历史
二·人文
三·风景
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春风十里扬州路,望花问柳寻芳踪迹
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一 . 历史文化: 1. 扬州是汉地“九州”之一扬州范围相当于淮河以南、
长江流域及岭南地区,古称广陵
、江都
、维扬
,江苏
省
辖地级市,Ⅱ型大城市 ,是江苏长江经济带重要组成部分、
南京都市圈成员城市和长江三角洲中心区城市。 是世界美食
之都、世界运河之都、东亚文化之都、首批国家历史文化名城
和具有传统特色的风景旅游城市 。
扬州,古称广陵
、江都
、维扬
,江苏省
辖地级市
,
Ⅱ
型大城市 ,是江苏长江经济带重要组成部分、南京都市圈
成
员城市和长江三角洲中心区城市。 是世界美食之都、世界运
河之都、东亚文化之都、首批国家历史文化名城和具有传统特
色的风景旅游城市 。全市总面积 6591.21 平方千米,辖 3 个
区和 1 个县,代管 2 个县级市 。根据第七次人口普查数据,
截至 2020年 11月 1日零时,扬州市常住人口为 455.9797万人。
扬州位于江苏省中部、长江
与京杭大运河交汇处,有
江苏省陆域地理几何中心(扬州高邮市)之称,有“淮左名都,
竹西佳处”之称,又有着“中国运河第一城”的美誉;被誉为扬一
益二
、月亮城
。 建城史可上溯至公元前 486 年 [3] ,中国大
运河扬州段入选世界遗产名录;扬州列入中国海上丝绸之路
。
扬州是南水北调东线工程水源地、联合国人居奖获奖城市、
全
国文明城市、中国温泉名城、国家园林城市
、国家森林城市
。
扬州建城史可上溯至公元前 486 年,2015 年是建城
2500 年,古代有时作杨州(按:汉碑中杨字皆从“木”,从“手”
系后人所改,王念孙有详细考证)。据杜佑《通典》所载,在
古扬州地域内,设有三十九个郡府,一百九十六个县,相当于
“省”。这个“扬州”虽然包容了隋朝后作为城市的扬州(今扬州),
但和隋朝后那个繁华的扬州城是不能混为一谈的。
今天的扬州地区,春秋时,称“邗越”(后建立邗国,邗
国为周代的方国之一,后被吴所灭,建吴都)。
秦、汉时称“广陵”、“江都”等,东晋、南朝置“南兖州”,
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北周改广陵为吴州。汉武帝时,在全国设十三刺史部,其中有
扬州刺史部,东汉时治所在历阳(今安徽和县),末年治所迁
至寿春(今安徽寿县)、合肥(今安徽合肥市西北)。三国时
魏、吴各置扬州,魏的治所在寿春,吴的治所在建业(今江苏
南京市)。西晋灭吴后,治所仍在建邺(曾改名建业,后又改
名建康,今南京)。隋开皇九年改吴州为扬州,但总管府仍设
在丹阳(今南京)。
2. 扬州人文地图
唐武德八年
(625 年),广陵(今扬州)开始叫
“
扬
州
”这个专名,并再无变动。而
“扬州
”作为一座城市的概念
也是从此开始,一直延续至今。历史上繁华的扬州城,即今扬
州市老城区
- 广陵区。唐贞观元年(627 年),分全国为 10 道,
扬州属淮南道。唐玄宗天宝元年(742 年),改扬州为广陵郡。
唐肃宗乾元元年(758 年),广陵郡复改扬州。唐末,江淮大乱。
唐昭宗天复二年(902年),淮南节度使杨行密在扬州受封吴王。
天祐十六年(919 年),杨渭(杨隆演,杨行密次子)正式建
吴国,以江都为国都,改扬州为江都府,改元武义。吴天祚三
年(937 年),南唐灭吴,以金陵(今南京市)为国都,以扬
宋淳化四年(993
年),分全国为十道,扬州
属淮南道。宋至道三年(997
年),又分全国为 15 路,扬
州属淮南路。宋神宗熙宁五
年(1072 年),分淮南路为
东、西两路,扬州属淮南东路。
宋建炎三年(1129 年)高宗
南渡后,江都县析出广陵县,
扬州增领广陵、泰兴 2 县。
元至十三年(1276
年),设置扬州大都督府。
次年,改大都督府为扬州路
总管府,领高邮府和真州、
滁州、通州、泰州、崇明(今
上海市崇明区)5 州,并直领
江都、泰兴 2 县。
元至十七年(1357
年),朱元璋军占领扬州,
改扬州路为淮南翼元帅府,
寻改淮海府,属江南行中书
省。二十一年,淮海府改维
扬府。二十六年,改称扬州
府。扬州府领高邮州、通州、
泰州 3 州及江都、泰兴、仪
真、如皋、海门、宝应、兴化、
六合、崇明 9 县。
明朝洪武元年 (1368 年),罢除江南行中
书省,设置京师(后改南京
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应天府),扬州府属之。二十三年,分六合属应天府,崇明属
苏州府,扬州府领 3 州 7 县,并直辖江都、仪真、泰兴县,高
邮州领宝应、兴化县,泰州领如皋县,通州领海门县。1644 年,
甲申年,清军入关,明弘光元年四月,1645 年乙酉年,清顺
治二年,南明弘光朝兵部尚书史可法督率扬州军民抗御爱新觉
罗多铎指挥的清军进攻扬州城的保卫战失败以后,清军对扬州
城内的人民展开了惨无人道的大屠杀,当时的幸存者王秀楚所
著《扬州十日记》中记载屠杀共持续十日,故史称此事件为“扬
州十日”,此劫扬州死难八十万人。清廷设立江南布政使司,
扬州府属之。康熙六年(1667 年),江南省正式分为江苏、
安徽二布政使司,扬州府属江苏布政使司丰三年(1853 年)
四月,太平军攻占扬州,曾改扬州府为扬州郡,改甘泉县为甘泉天县,历时 8 个多月。清末,
扬州府领高邮州、泰州和江都、甘泉、天长(滁州)、仪征、兴化、宝应、东台县,俗称“扬八属”。
宣统三年,辛亥年九月十七日(1911 年 11 月 7 日),扬州光复。二十日,扬州军政分府宣布
成立,隶属镇江都督管辖。1912 年 1 月,废扬州府,并甘泉入江都县,原扬州府所属各县直
隶江苏省,农历辛亥年十二月二十五日(1912 年 2 月 12 日),大清国灭亡,1912 年 3 月 10 日,
中国南北正式统一,1914 年 6 月,江苏省分为 5 道,江都县属淮扬道。抗日战争中扬州隶属
于中国人民军队苏中军区,扬州人民同残忍的日本侵略者进行了不懈的战斗,民族革命战争力
量不断发展壮大。1949 年 1 月 25 日,江都县城(扬州城)解放。27 日,设立扬州市,隶属苏
皖边区第二行政区。专员公署驻扬州市。1950 年 1 月,苏北行政公署决定 , 原泰州、扬州两专
区合并 , 称泰州专区 , 下辖扬州、泰州 2 个市 , 泰县、泰兴、靖江、兴化、高邮、宝应、仪征、
六合、江都 9 个县。泰州专区原辖如皋县海安县划归南通专区 , 东台县、台北县划归盐城专区
Yang Zhou Humanity
人文
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人文风景:
大明寺:素有
“扬州第一名胜
”的美誉。大明寺是一座千年古
刹,其历史最早可追溯至南朝宋孝武帝大明年间,名字也是由
此而来,距今已 1500 多年历史。
沿着数百节舒缓石阶登上大明寺前的广场,迎面是一座
庄严典雅的牌楼。牌楼为纪念栖灵塔和栖灵寺而建,四柱三楹,
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下砌石
础,仰如华盖。中门之上面南有篆书
“
栖
灵遗址
”四字,为清光绪年间盐运使姚煜手书,字体
雄美。
牌楼前面南而踞的一对石狮格外引人注目,石狮按皇家园林规格雕
镌,造型雄健,正头,蹲身,直 腰,前爪平伏,傲视远方。它们是
扬州名刹重宁寺的古老遗 物,60 年代移至此处。寺
前东西院墙上分别嵌 着两块石碑,东为蒋衡
山
“淮东第一观
”
, 西为王澍书
“天下第
五泉
”大字。
山门外东偏 壁上,面南嵌着一
方石刻,上有擘
窠
书
“淮东第一观
”
五字。此碑石立
于 清雍正年间,由扬州
知 府高士钥提议,
用宋代著名诗人
秦 少游赞颂大明寺景观的句意
书 刻,字由金坛书
法家蒋衡书字。
北 宋 时, 扬 州 属 淮 南 东 路 辖 区,
著 名文学家苏辙
(子由)与秦
观 (少游)畅游大明寺,作诗
唱 和。[10]
大明寺东侧晴空阁北院 东廊壁上,嵌有
清代著名书法家邓石如的篆书 《般 若波罗蜜多心
经》碑刻,乃国内罕见的篆
书 之宝。书写这部
心经时,61 岁的邓石如住在
山 寺 月 余, 每 日
薰沐素食,躬亲监刻,以
示 脱 俗。 此 碑 书
刻精湛,章法雄浑,是
邓 石如的第一杰
作。在大雄宝殿的
东 廊 南 壁 上, 还嵌 有邓石如的篆
书 石刻一方:
“
岂
有 文章惊海内,更
携 书剑客天涯。
”
亦为邓氏石刻珍
品。
清 代, 雍 正
帝 曾为大明寺题联:“万松月
共衣珠朗,五夜风随禅锡
鸣。”乾隆题:
淮海奇观别开清净地,江山静对远契妙明心。
东关街街道一角
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城西城濠;中段(莲花桥至小金山)为清雍正十年知府尹会一、乾隆二十二年
巡盐御史高恒先后主持开浚,莲花桥西称莲花埂新河并建莲花桥。
“瘦西湖”之名最早见于文献记载为清初吴绮《扬州鼓吹词序》:“城北一水
通平山堂,名瘦西湖, 本名保障湖。”乾隆元年(1736),钱塘(杭州
)
诗人汪沆慕名来到扬州,在饱览了这里的美景后,与家乡的西湖作比较,赋诗道:
“垂杨不断接残芜,雁齿虹桥俨画图。也是销金一锅子,故应唤作瘦西湖。” [1]
乾隆元年(1736),钱塘(杭州)诗人汪沆慕名来到扬州,在饱览了这里
的美景后,与家乡的西湖作比较,赋诗道:“垂杨不断接残芜,雁齿虹桥俨画图。
也是销金一锅子,故应唤作瘦西湖。”诗中描述了瘦西湖一带的景致与繁华,
在诗人眼中,扬州和杭州一样,市井繁荣,故称“销金锅子”,并通过与杭州
西湖的对比,认为瘦西湖之名确实形象而贴切
京杭大运河:京杭大运河扬州段是整个运河中最古老的一段。现在扬州境
内的运河与 2000 多年前的古邗沟路线大部分吻合,与隋炀帝开凿的运河则完全
契合,从瓜洲至宝应全长 125 公里。
京杭大运河蜿蜒 3200 公里,拥有 2500 余年历史,是人类文明史开凿最早、里
东关街:扬州东关街因京杭大运河而繁荣,在扬州的历
史上有着十分重要的地位,不仅是扬州水陆交通要道,也是商
业手工业以及文化中心。东关街不仅是一条旅游街道,同时街
道里也有不少值得去的人文景观。有街南书屋、逸圃、壶园、
个园等景点。
瘦西湖:原名保障湖,清乾隆年间,扬州的盐
业兴盛,瘦西湖由于年长日久,湖心淤塞,盐商便
出资疏浚,并在东西岸兴建起许多亭台楼阁。
瘦西湖是由隋、唐、五代、宋、元、明、清等不同
时代的城濠连缀而成的带状景观,并始终与大运河
保持着水源相通的互动关系。清嘉庆二十年(1815 年)后,扬州盐业衰退,湖上
园林也逐渐萧条荒废。
瘦西湖北段(九曲池至熙春台)为唐罗城西城
濠一线而东,清乾隆二十二年治理开浚为莲花埂新
河;南段(小金山至大虹桥通二道河一线)为宋大
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程最长、工程最大的人工河流。北京位于京杭大运河
最北端,千百年来流淌的运河水汇聚于此,凝结了深
厚的运河文化底韵。 [36]
京杭大运河贯通之后以其特有的沟通功能将全国的政
治中心与经济重心连接在一起,将不同江河流域的生
产区域联系在一起。封建王朝当权者以它为基础建立
了将各地物资输往都城的历时千年的漕运体系,维持
着王朝的生命。 [4]
漕运之中围绕运河的水运,相关的漕粮调配、收缴、
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发 送、 押 运、 下 卸、 进
仓储备等方面,在实际
的过程中从实际出发不
断因地制宜更新发展,
使得漕运体系发展起来,
几经变化。每一变化都
是总结实践中的经验教
训实事求是解决问题发
展而来。如唐朝宰相裴
耀卿改“直达运输法”
为“ 分 段 运 输 法”, 即
水通则漕运,水浅则储
仓,设粮仓于运河沿岸。
这样,漕船既不停滞,
漕粮也无损耗,极大提
高漕运量。唐后期在“分
段运输法”的基础上创
“转搬法”分段接运,
改民运为官运,改散运
为标准麻袋盛装,船只
编组等等,集装化系统
化运输。建立漕运奖励
制度,以盐利为漕佣,
解决漕运经费问题。这
些创新切实促进漕运的
发 展。 宋、 元、 明、 清
在漕运方面根据运河的
实际状况也不断革新方
法,以便更好地发挥运
河的作用。
个园是扬州现存历史最
悠久、保存最完好的盐
商园林,与北京颐和园、
承德避暑山庄和苏州拙
政园并称为中国四大名
园。个园由两淮盐业商
总黄至筠建成,园主酷
爱竹,以竹叶形似“个
“字,故名个园。花园
内四季假山被园林界泰
斗陈从周先生誉为”国
内孤例“,展示了中国
园林登峰造极的叠石技
术。
个园是一处典型的私家
住宅园林,全园分为中
部花园、南部住宅、北
部品种竹观赏区。从住
宅进入园林,首先看到
的是月洞形园门,门上
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石额书写“个园”二字。园门后是春景,夏景位于
园之西北,秋景在园林东北方向,冬景则在春景东边。
个园中最大的特色便是 \" 四季假山 \" 的构思与建筑,
在面积不足五十亩的园子里,开辟了四个形态逼真
的假山区,分别命以春、夏、秋、冬之称。整个园
子以宜雨轩为中心,游人沿着顺势的方向,可尽览
四季秀景。从用石极奇的角度上讲,个园采用了不
同质料的石料,体现不同的季节,以竹石为主体,
以分峰用石为特色。十二生肖石象征春天,太湖石
象征盛夏的江南景色,黄石烘托秋天群山的挺拔,
颜色洁白的雪石突出冬日里积雪未化的寒冷感觉,
各具特色,表达出“春景艳冶而如笑,夏山苍翠而
如滴,秋山明净而如妆,冬景惨淡而如睡”的诗情
画意。个园旨趣新颖,结构严密,是中国的孤例。
何园,坐落于江苏省扬州市古运河畔的徐凝门街,
是清代后期扬州大型私家园林的压轴之作,被誉为
“晚清第一园”。何园不仅有着众多江南古典园林
建筑精髓,更是完美的融合了西洋的建筑风格,成
为众多园林中有着独特风格的一座园林。
何园的主要特色是充分发挥了廊道建筑的功能和魅力,1500 米复道回廊,是中
国园林中少有的景观。左右分流、高低勾搭、衔山环水、登堂入室,形成全方
位立体景观和全天候游览空间,发挥了中国园林艺术的回环变化之美和四通八
达之妙,是中国最早的立交桥雏形。
园中的植物配置也独具匠心。半月台旁的梅花、桂花、白皮松,北山麓的牡丹、
芍药,南山的红枫,庭前的梧桐、古槐,建筑旁的芭蕉等等,既有一年四季之布局,
又有一日之中的早晚变化。
中国的古典私家园林的建筑布局,不同于国外园林中轴线对称理念,采用的是
自然法,其亭台楼榭不规则地散落分布于或人造或依地貌而成的山水之间,取
天人合一之意境。何芷舠建于清光绪九年(1883 年)的扬州何园,不仅深谙中
国园林的山水境界,也熟悉开放性布局和由各种两层回廊组成的网络状结构,
观念创新。
文昌阁:位于扬州市区中心地带的,高 24.25 米,始建于明代万历十三年 (1585
年 ),至今已有 435 年“芳龄”。为扬州的地标性建筑,从外观上来看,文昌阁是—
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座明清风格的三重檐攒尖顶阁楼,平面布局呈八边形,屋檐呈圆形,具有高度对称感,周边还有色彩艳丽
的花坛,十分美观。
扬州文昌阁位于江苏省扬州市,也称文昌楼,是古代扬州府学的一处建筑。
古代府学有多种含义,这里专指府级行政区划的官办教育机构,比县级行政区划的官办教育机构高一级。
古代官办教育机构的体制是学校与祭祀机构一体,将学习儒家经典的学校与祭祀孔子的机构结合在一起。
祭祀孔子的机构通常称作先圣庙。在明清时期,每一州、府和县治所所在都有孔庙。
官办教育机构也叫做文庙或孔庙,有时也称作庙学,或者学庙,将官办教育机构称为文庙的情况更为
普遍。但是,曲阜孔庙、北京孔庙、曲阜孔府家庙和衢州孔府家庙等四座孔庙是祭祀孔子的专门机构,具
有国家专门祭祀机构性质。
中国其他孔庙或文庙的性质都是学庙,重在“学”字,是各级政府教育部门直接管理的教育场所和祭
孔场所。扬州府学就是古代扬州府的学庙。
Yang Zhou Scenery
风景
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茱萸湾
茱萸湾 在城东北二十里,名湾头一。汉吴王濞开邗沟自扬州茱萸
湾通海陵仓及如皋蟠溪,此运盐河之始。
隋仁寿四年又开以通漕。
隋唐时茱萸湾是运河进入扬州的门户,是中国的重要码头,
隋炀帝三下扬州,日僧荣睿、普照于公元 642 年来扬邀请鉴
真东渡,839 年求法僧圆仁来中国均由此入境。
古茱萸湾地处要冲,是扼守运河的重要据点,每有战事就
成为兵家必争之地。南宋末,元兵犯扬州,其主力军即驻此。
清时,亦派遣川军和应延吉的军队屯集于茱萸湾和瓦窑铺。
太平军守扬州,经常出击清兵,茱萸湾是活动的据点之一。
鹤鸣湖
鹤鸣湖是景区开门水景,原为水禽湖。整个湖面主要分三
大片区:生态水禽展区、涉禽展区及雉鸡类展区。其中,涉
禽展区分鹤观赏区、火烈鸟观赏区、天鹅观赏区。鹤鸣湖共
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有 30 多个品种、近 1300 只珍稀水禽栖息于湖内,其
中以鹤最为瞩目。
荷风曲桥
荷风曲桥是一座傍依古运河畔仿树桩造型的曲桥,
桥长百米,相传唐朝这里是“石座观荷”的佳境。在
曲桥的鱼池中,放养着数万条日本锦鲤和其它观赏金
鱼。
猴岛
猴岛在水禽湖的北侧,猴岛是根据《西游记》中描
写的花果山的构思建造的,四面环水,四周池杉成林,
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其山“主峰”高达十米,下方是篆书石刻“水帘洞”三个大字。在猴岛的东面和西面,均建
有赏猴观景的无障碍木制观景台。
芍药节
2008 年 4 月 29 日,扬州茱萸湾第五届芍药节暨“茱萸湾杯摄影大赛”活动正式启动。每年
5 月是茱萸湾景区芍药花盛开的时节,景区 10 万朵芍药花怒放枝头。
茱萸文化节 茱萸湾于 2011 年重阳节举办了首届“中国·扬州茱萸文化节”,展示了茱萸的历史、文化
以及数十种茱萸产品。茱萸湾形成了国内最大规模的观赏性”茱萸林“,吴茱萸、食茱萸、
山茱萸种类齐全,茱萸树共达 1500 余株,茱萸林面积达 30 余亩。 [16]
春季赏花会
2014 年 4 月,茱萸湾景区推出“春季赏花会”为引领现代人
绿色低碳的清明氛围:红花继木、垂丝海棠、紫荆花、红叶李、
桃花等花卉竞相开放。
1. 猛兽园在猴岛西面 [9] ,园内有假山、有瀑布。“猛兽园”
共分三块,“狮园”和“虎园”毗邻而建,“熊园”建在“猛
兽园”的北面,与“狮园”和“虎园”相对而建。
2.生态食草动物区由猛兽园向南左拐沿碎石小径前行可至。
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2009 年 4 月,食草动物区新兽舍装修改造完工,梅花鹿、斑马、
麋鹿、山羊等十几种食草动物在野外集中“混养”在一起,供
游客观赏。
3. 海狮表演馆
海狮表演馆为海洋性动物表演展示中心。该馆采用钢结构顶
开式天光采集设计,白天具有良好的自然亮度。该馆大于 270
度角看台能容纳 500 多名观众,观众席上方覆盖着绿色的透光
晴雨板使演出不受自然气候影响。该馆舞台采用全景式蓝天碧
海幕墙作为背景,配置南非植物,表演开始时还会播放具有大
海同期声的立体音响。
4. 芍药园
芍药观赏区是茱萸湾风景区中最大的园圃。景区拥有数百个品种,已形成了一定的规模,
成为扬州芍药节的举办地。
5. 梅花山
梅花山位于茱萸湾景区中段偏西,是茱萸湾景区的最高处。梅花山四周遍植骨红、乌梅、
扬州黄等数十个梅花品种,有数千株梅花树,属于扬州梅花种植数量最多的地方。 [11]
6. 茱萸林
茱萸湾茱萸类植物原有山茱萸、吴茱萸、食茱萸、洒金珊瑚和桃叶珊瑚等 5 种,加上新引
种的灯台树、光皮梾木、四照花、红端木、青荚叶 5 种,茱萸类植物共 10 种。吴茱萸和食
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茱萸是芸香科植物,其他 8 种都是山茱萸科植物。除洒金珊
瑚和桃叶珊瑚是地被植物外,其他植物或是灌木,或是大小
乔木,栽植数量都在 100 棵以上。
历史文化
1. 由来
茱萸湾风景区位于扬州城区东北郊湾头镇。湾头镇因盛长
茱萸树,故古时曾名茱萸村、茱萸湾,又因古运河至此转弯,
故又名湾口、湾头。
2. 传说
唐“石座观荷”遗址是扬州文化东渐西传的见证。说的是
唐代高僧鉴真和尚,公元 714 年从西京受戒回扬,从茱萸湾
登岸时,一身风尘未洗,却被茱萸湾荷塘散发的幽香吸引。他弯下身采摘了盛开的红莲与白莲
各一朵,藏于怀中,带到了大明寺荷池中栽植。第二年这里塘边涌现出许多“荷花石座”。此
后鉴真和尚再也没有来过茱萸湾,而栽在荷池中的莲花一直青翠欲滴。后来,他第六次东渡扶桑,
将莲带到日本的奈良,在异邦唐招提寺内开花结果,成为中日两国人民友好的象征——唐招提
寺莲和唐招提寺青莲。“石座观荷”奇观遂成了茱萸湾百姓心仪的风物,流传至今。