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2021 年北京大学应用心理硕士考研复试内容、参考书、复

试经验

复试在考研中也很重要。尤其是像北大这样的学校，它更重视复试的作用。如果初试已经通过，

在复试中所有的考生都站在同一起跑线上的，初试成绩不会太影响复试中老师对你的评价。所谓的“涮

人”基本上也是由复试的表现决定的，如果尽管有些考生初试成绩很高，但若复试表现很差，也会被涮

下去。所以考生不要对复试掉以轻心，而应该重视。 一、复试分数线

年份 政治 外语 专业课 总分

2020 年 55 55 180 390

2019 年 55 55 180 375

考情分析

2020年

全日制统考录取17人，最高分417，最低分395；

全日制少干计划招1个，383分

非全日制录取14人，最高分415，最低分391分；

2019年

全日制统考录取20人，最高分408分，最低分376分；

全日制少干计划招1个，361分

非全日制录取15人，最高分403分，最低分375分

二、复试参考书

《心理咨询与心理治疗》，钱铭怡，北京大学出版社

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《实验心理学》，郭秀艳，人民教育出版社

三、复试内容

复试采用综合面试形式，面试内容包括：心理学综合知识、逻辑分析能力、英语水平和阅读理解能

力。综合面试时间每人一般不少于20分钟。

复试阶段成绩为百分制，权重50%。60分为及格，复试成绩不及格者不予录取。

最终成绩为初试笔试成绩（折算为百分制）*50%+复试成绩（百分制）*50%。 四、复试经验

面试的主要流程是什么？

面试呢大概可以分为三个部分吧，面试个人问题、专业问题和英语问题。具体流程是，先进行自我陈

述，大概 1-3 分钟。然后就是问答，老师一般会先了解一下个人信息和教育背景，随后会问几个专业问

题，最后会问一下贴近日常的英语问题。

自我介绍可以从哪些方面进行呢？需不需要准备简历呢？

首先需要介绍一下本科教育背景等基本信息，其次，我认为主要需要展现两点，学习态度和科研潜力。可

以简要谈谈自己对硕士期间的学习规划，以及对某个专业领域的见解。

简历是非常需要的~可以让老师迅速直观地了解自己。如果条件允许可以复印本科时的成绩单和荣誉

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证书（非必需）。

专业问题一般会问哪些方面的内容？

关于专业问题，我觉得老师可能首先会考察专业素养，比如了解我们读过哪些专著，以及本科的毕业论

文设计。其次是我们对于学界前沿和热点的了解程度，我认为还是可以从阅读期刊论文和紧跟国际新闻

等方式入手备考。我们专业去年没有抽题答题的环节，不太清楚今年是否会有。

英文部分一般都是怎样的形式？

据我所知英语问题都不是很专业很难的问题，都比较日常，感觉类似于雅思口语的题型。

总体而言你觉得面试的难度如何？

我觉得面试不算难，就像是一场聊天，学弟学妹们大可不必紧张。关于面试，我想提的建议其实就“真诚”

两字吧。复试前做好充分认真的准备，面试放轻松就可以了。因为老师们都是很亲切和善的人， 他们只是

想了解学生的各方面情况，所以展现真实的自己就可以了。

想起我的面试就像是和老师们进行了一场愉快的聊天，虽然期间的表现并不是时时完美，因为老师问

到了和我的毕业论文相关但是我没有看过的书，我向老师坦诚我没有读过，并表明在完成论文时我会

好好看这本书。所以并不完美也没关系，老师们都很包容，会愿意给学生成长的空间。只要展现真实的

自己就好了，不需要刻意掩饰自己的不足。

关于着装方面学姐有什么建议吗？

着装方面力求简单大方吧。我复试的前一天其实出了一点情况所以早上起来急急忙忙就出发了也没有来

得及好好捯饬，就非常日常的着装。所以这方面我觉得可能不需要太刻意。当然显示出尊重和庄重也没

什么不可，看个人喜好和风格吧~ 需要现在就联系老师吗？

联系老师的话其实我觉得还是看个人吧，而且这个对复试的结果不会有影响。如果有非常敬仰的老师

可以和老师交流一下的。 五、复试注意事项

根据育明教育过去对多名考研学员的分析发现，大多数考研考生在复试阶段存在以下几个问题：

问题一：准备时间太晚。最佳的准备时间是 2 个月左右，最好是初试后就开始准备，这是因为一方面现

在复试竞争越来越激烈，调剂越来越难，没有充分的准备很有可能会导致考研功亏一篑，另一方面

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是因为复试的比重越来越高，尤其是复试中又有笔试，还有听力、口语和面试，如果等到分数出来，

很有可能没有足够的时间进行准备了。未来复试竞争越来越激烈了，调剂越来越难，希望广大考生提

前准备复试。

问题二：傻等复试信息。其实自从 2019 年教育部对研究生招考复试进行了相关改革之后，未来几年

基本不会有太大的变化。尤其是报考会计硕士(MPAcc)、计算机、北外、北语等院校的考生，复试的

比重占到了 50-60%，如果不提前准备，复试的内容根本复习不完。以中央财经大学为例，对于我们

初试一对一的学员，我们都是建议初试后就开始备考复试。

问题三：复试资料单调。复试阶段要提交很多材料，尤其是个人陈述。从往年的考生来看，这部分内容

很多考生都不知道怎么撰写，结果提交的个人陈述不但不能给自己加分，还会给导师带来不好的印

象。一般而言，个人陈述不只是你个人的学术背景、科研经历等信息的呈现，更是体现了你的文字功底

和态度。设想一个连自己个人陈述都写不好的考生，导师能指望你给他做科研工作吗？此外，还有个人

简历和其他的相关资料，如何在复试中让导师看到你的资料有一种耳目一新的感觉，这是需要好好打

磨的。

问题四：缺乏模拟面试。很多考生一直在学校待着，很少经历过正式的面试，这就导致在考研复试中会

非常紧张。进而影响复试的发挥。我们建议考生在复试前一定要进行至少 3 次以上的模拟面试，找到自

己的问题，针对行的解决。例如，2019 年北外高翻一名考生，初试成绩排名倒数第二名，由于资料

准备比较充分并且经历了多次模拟面试，复试成绩排名第一，最终成功上岸。

问题五：个人陈述冗繁。很多考生不知道个人陈述说什么，尤其是英文的个人陈述，啰啰嗦嗦的，该说

的没有点到位，不该说的说了很多。一般而言，个人陈述是考研复试面试的第一个环节，很多高校要求

用外语表述。那么，应该从哪些方面展示自己呢？根据育明教育的经验来看，主要是凸显自己的独特优

势、报考原因及研究兴趣即可。所以，不要轻视每一个复试的环节，每一个小的环节都可以最终导致考

研折戟沉沙。

问题六：没有联系导师。导师很关键，这个不用赘言。但是怎么联系导师呢？联系哪个导师呢？这是有

讲究的，因为每个导师的学术背景、研究方向是不太相同的，所以必须找到与自己最为匹配的导师， 这样能

大大提升自己复试的成功率。此外，就是如何联系导师呢？一般来说，可以通过电子邮件，或者学长学

姐，或者通过育明教育辅导机构，都可以。 六、复试资料

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一、关于“社会思想”

定义（无确定的）：

（1）社会思想是人们在社会生产和社会实践中形成的关于社会生活、社会问题、社会模式的观念、构想

或理论，属理论社会学的范畴（王处辉）

（2）每一个时代都有它的社会思想，而且是针对当时的社会问题所提出的（郭真）

二、研究中国社会思想史的缘由及意义

1、社会学本土化研究的需要：

我们在建立中国的社会学学科时应当依据当地社会生活的深入调查和紧密观察，发掘具有中国文化特质

的概念和命题，这有赖于我们挖掘中国社会思想史的中国性，反对中国社会思想史的洋装化，不能拿西

方的概念来硬套中国的史料，以牺牲中国史实的完整性来附会西方概念的解释性，这对于我们理解曾经

的生活和解决当下的问题是毫无意义的。

在本土化研究中包含：

（1）现实的问题——理论前提

（2）即有的理论——洋为中用

（3）传统的根基——古为今用

2、研究中国现实问题的需要

虽然社会学关注“转型”和“变迁”，但我们在关注社会变动的同时，还是要意识到“不变”的一面，

将古代文明积淀的智慧提升到社会研究的方法论高度，其价值不仅仅在于延长了分析问题的时间深度，

而且还可以补西方实证方法之不足，正如费孝通所言，在运用社会学来研究“我”、“心”这类概念的

时候，原来实证性的、假设—检验模式的研究方法还能不能奏效？（田毅鹏，2005）

3、“位育”文化的需要

“致中和，天地位焉，万物育焉”

费孝通先生认为，中国的人和自然，人和人，我和我，心和心等概念，很多都是我们社会学至今还难以

研究的东西，但这些因素常常是我们真正理解中国社会的关键，也蕴含着建立一个美好的、优质的现代

社会的人文价值。社会学的研究应该达到这个层次，不达到这个层次不是一个成熟的社会学。如果我们

能够真正静下心，坐下来，潜心疏理这些宝贵的遗产，真正在这方面获得突破，那将是社会学发展的一

个重要跃进。

三、如何研究中国社会思想史

社会运行理论的核心命题是：社会作为一个有机整体，其中各个社会子系统、不同社会要素发挥各自的

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机能，只有各个社会要素、不同社会子系统的功能协调互补，才能使社会在动态运行中保持平衡与秩

序。社会运行理论从社会系统的整体性出发，重点关注社会子系统、社会要素的存在和能动状态，最终

由这些个别性再回归社会系统整体性的存在与能动状态，这是社会运行理论直观具体的知识框架与理论

范式（郑杭生，2009）

借鉴成熟的认知结构，回归历史情境，立足当下现实，通过意义的发现、阐明和转换，建构与已有的认

知结构相吻合的知识框架和话语体系

四、中国社会思想史研究的范围

1、士林传统（大传统）

2、民间传统（小传统）

3、政治传统（大传统）

（士农工商——国之万民）

我们目前有关中国社会思想史的研究中，所搜集的都是精英思想，这是我们称之为“大传统”的部分，

那么这些我们熟悉的思想世界是否就是我们曾经的当下生活真实的反映呢？我们应该从思想的记载来推

测当时的生活，还是该从当时的生活来看待思想的记载呢？当然，最好的方式还是二者的结合。汤因比

强调，文明的死亡原因永远是自杀而不是谋杀。他认为，文明的衰落可以归纳为三点：①少数人丧失了

创造力；②多数人也相应地撤回了他们的模范行为；③继而出现的是社会丧失了它的统一性。对中国历

史熟知的前提使我们发现，中国历史的发展是分久必合，合久必分，然而在这分分合合之中，思想确保

了它的延续性，文明确保了它的统一性。所以按照汤因比的逻辑向上逆推，中国传统的社会及文明之所

以能保持统一性，其原因有二：①少数人保持了创造力；②多数人保持着他们的模仿行为。

探究这些原因必须大力挖掘史料——包括：①是对历代民众生活方式的搜集（一次模仿）②是对历代文

学作品中的社会思想的搜集（二次模仿）

多数人的模仿行为是如何产生的呢？这种群体动力缘何而来？是什么改变了大众的偏好，使他们放弃了

对自己行为的控制，而去遵从一些思想对行为的设定呢？①少数人保持了旺盛的创造力，这是模仿的源

泉。②少数人的创造力和多数人的模仿之间就有一个我们不得不重视的桥梁，即对一种思想进行推广的

执政者的理念，及其操作平台上的推广方式。正是有统治者的这种支持，其思想才能广为流传。只有通

过他们，思想家的思想才能为民众所掌握，历经千年而生生不息。所以，他们是思想成品的加工者，是

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思想通向民众的通途。这就使得，我们在研究中国社会思想史的过程中，要把士林、民间和政治传统，

统合为一体。