余

新

•物

华

天

宝

新

余

114°41'14（东经）

新余位于江西省中部偏西地处九岭、武功山 27°49'48（北纬）

厚德载物

拾

年

乡

景

新

余

厚德载物

新余惟新，赣西名城，

东临南昌，西连三湘。

南通粤境，北依鄂壤，

一方母土，羽仙呈祥。

新余位于江西省中部偏西地处九岭、武功山

黄依萍 排注

前 言

我的.故乡——美丽的新余

它是一座新兴的工业化城市；它是一座风景秀丽的宜居城市；它是浙

赣线上一颗璀璨的明珠；它更是我心中的一片净土……，让我们用心感

受这座魁力之城吧！

新余的美，在仙女湖，那里青山秀水，是传说中七仙女下凡的地方，

如今已是国家4A级旅游风景名胜区，是国内外游客心向往来的地方。

新余的美，在仰天岗，这里高山连绵，森林茂密，是一座天然氧吧，

是市民休闲的好去处，仰天岗平山腰矗立着一座烈士纪念碑，是我市爱

国主义教育之地。

新余的美，在我们校园里，这里欢声笑语，书声朗朗，是老师抒写青

春年华，挥洒汗水的地方，是我们学生成长的摇篮。

新余的美，更在人们的心灵。新余是一座有爱的城市。近年来，新余

一直致力以志愿服务项目，引领导城市文明建设，提升城市文化内涵，

打造“新余有爱”的志愿服务品牌，让每个生活在新余的人感到更加幸

福，更加有爱。

C O N T E N T S

目 录

第 一 章 新 余 · 基 本 概 述

• 新 余 · 历 史 沿 革 02

• 新 余 · 位 置 境 域 03

第 三 章 新 余 · 新 余 著 名 景 点

• 新 余 · 仙 女 湖 12

• 新 余 · 抱 石 公 园 14

• 新 余 · 仰 天 岗 森 林 公 园 16

• 新 余 · 万 年 桥 18

• 新 余 · 罗 坊 会 议 纪 念 馆 19

• 新 余 · 中 国 洞 都 20

第 二 章 新 余 · 新 余 特 产

• 新 余 · 新 余 蜜 桔 06

• 新 余 · 仙 女 之 吻 08

• 新 余 · 八 戒 戏 凤 09

• 新 余 · 仙 女 湖 名 茶 10

第 四 章 新 余 民 俗 文 化

• 新余·毛衣女下凡神话传说 22

• 新 余 · 夏 布 绣 23

• 新 余 · 新 余 花 鼓 戏 24

• 新 余 · 渝 水 观 巢 推 车 灯 25

01

第一章

新 余 · 基 本 概 述

• 新 余 · 历 史 沿 革

• 新 余 · 位 置 境 域

02

一，概述

新余市历史悠久。在市区东北部拾年山原始社会遗址（拾年山遗址）出土的大量石器、陶

器表明，远在5000年前的新石器时代，先人就在这里繁衍生息。

二，历史沿革

三国吴宝鼎二年（267年），置新渝县（分宜春置新渝，因境内有渝水，故名）。

隋朝开皇九年（589年），撤县，并入吴平县。开皇十八年（598年），由宜春划出复置

新渝县。

唐朝武德五年（622年），撤县，分新渝东北部置始平县，县西南地域为西吴州。武德七

年始平、西吴州俱废，复置新渝县。唐朝天宝元年（742年），县名因传写之误将渝改为喻，

以后相承作喻。

元朝元贞元年（1295年），因有人口5万余户，升为州。

明朝洪武二年（1369年），改州复县，隶属临江府。

清朝，沿明制。

民国十九年（1930年5月），在良山镇的上木元村成立新喻县苏维埃政府，下辖东区、西

区、南区。

民国二十一年（1932年3月），新喻、峡江两县苏维埃政区合并，成立新峡县。新喻设水

口、丰城、东路、姚泗等4个区。

民国二十三年（1934年10月），红军长征，苏区全部丧失。中华人民共和国成立以后仍

为县建制。

1949年7月14日，新喻解放，属袁州专区（专员公署驻宜春）。

1953年，新喻县属南昌专区（袁州、南昌两专区合并，称南昌专区，专员公署驻南昌）。

1963年，由于新余钢铁工业建设规模压缩，撤销新余市，恢复新余县，仍属宜春专区（后

改称宜春地区）。

1983年7月，经国务院批准恢复新余市，并将宜春地区的分宜县划归新余市管辖。

1983年10月，江西省人民政府批准在原新余县管辖的范围内设置渝水区。

新 余 · 历 史 沿 革

03

三，位置境域

新余市位于江西省中部偏西，浙赣铁路西段，地处北纬27°33′～28°05′，东经114°29′～

115°24′。全境东西最长处101.9公里，南北最宽处65公里，东距省会南昌市150公里，东临

樟树市、新干县，西接宜春市袁州区，南连吉安县、安福县、峡江县，北毗上高县、高安市。

新余市总面积3178平方公里，占江西省总面积的1.9%。

新 余 · 位 置 境 域

04

05

第二章

新 余 · 新 余 特 产

• 新 余 · 新 余 蜜 桔

• 新 余 · 仙 女 之 吻

• 新 余 · 八 戒 戏 凤

• 新余·仙女湖名茶

06

新 余 · 新 余 蜜 桔

一，概述

新余蜜桔，江西省新余市渝水区特产，全国农产品地理标志。

“新余蜜桔”原本叫“彭家39号”，是20世纪70年代进行柑桔资源普查时，技术人员在渝水

区姚圩镇彭家村委桔园中偶然发现的一株优变单株，编号为39号，由此得名。新余蜜桔蜜桔

果形端庄整齐，果皮极薄，色泽靓丽，果皮橙黄色，着色均匀，肉质细嫩化渣，汁多少核，

酸甜可口，有微香，风味浓郁。

2010年12月15日，中华人民共和国农业部批准对“新余蜜桔”实施农产品地理标志登记保

护。

二，品质特性

新余蜜桔具有果形端庄整齐，色泽靓丽，果皮极薄，肉质细嫩化渣，汁多、少核，含糖量高，

酸甜可口，风味浓郁等独特品质，还具有树势强健，抗病抗寒性强，结果早，丰产稳产等特

性，与全国普通本地早相比有许多独到之处。

三，外在感观

新余蜜桔果形端庄整齐，平均单果重70克左右，果实纵径4.19厘米，横径5.61厘米，果形

指数0.75；果皮极薄，色泽靓丽，果皮橙黄色，着色均匀，果皮平均厚度0.187厘米；肉质

细嫩化渣，汁多少核，酸甜可口，有微香，风味浓郁，品质极优。

四，内在品质

新余蜜桔固形物含量高，营养丰富，较其它柑桔更富有人体所必须的维生素及还原糖，是维

持人体健康保健的“圣果”。新余蜜桔不仅具有很高的食用价格，还具有较高的药用价值，

果肉除鲜食外还可制作：桔瓣罐头、果酱、果汁、果酒及提取柠檬酸，种子富含维生素E、果

皮维生素A、B较多，维生素P也较果肉高1—3倍，是制药的好原料。

新余蜜桔

1977年选育发展出的品种

07

五，历史渊源

新余蜜桔有着悠久的种植历史。

1977年，渝水区在姚圩彭家从本地早群体中选育发展出了一个优良品种——新余蜜桔。经

过数十年发展历程，其间通过了各种试验示范及推广，以及多次江西省内外知名专家、学者

实地考察论证。新余蜜桔以其独特的品质不仅赢得了专家学者的一致肯定，并建议把新余蜜

桔作为渝水区一个特色产业来发展。更赢得了广大消费者的好评。

2008年，渝水区与多所农业院校合作，开展有机新余蜜桔生产示范，培育有机新余蜜桔品

牌。举办了“首届中国新余蜜桔文化艺术节”。

1997年、2003年，新余蜜桔先后通过了省科技厅新品种和科技成果鉴定。

六，产品荣誉

2004年，新余蜜桔获“全国优质果品”、“绿色食品A级产品”证书 [2] 。同年12月，新

余蜜桔获农业部果品质检中心“优质果品”证书。

2005年，新余蜜桔获“江西省名牌产品”、“中国新余蜜桔出口种植基地”称号。

2007年，新余蜜桔获“全国绿色食品新余蜜桔原料标准化生产基地”。

2010年12月15日，中华人民共和国农业部批准对“新余蜜桔”实施农产品地理标志登记保

护。

2012年，渝水区获“中国蜜桔之乡”称号。

2013年，“新余蜜桔”地理标志证明商标注册成功。

2015年，新余蜜桔获“品牌产品”称号。

七，地理标志

新余蜜桔产于江西省新余市渝水区，即：江西省东部偏西，新余市东部，袁河中下游的低

丘陵地带，地理坐标为东经114°44′—115°24′，北纬27°35′—28°05′，介于海拔110—200

米之间，总面积为1037平方千米，地域范围内包括姚圩、南安、罗坊、新溪、人和、鹄山、

水北、下村等乡镇。

08

新 余 · 仙 女 之 吻

仙女之吻

江西省新余市仙女湖畔传统的于赣菜

一，概述

仙女之吻，是江西省新余市仙女湖畔传统的特色名肴，属于赣菜。仙女之吻具有香辣、质酥、

色美、味绝的特点，于2011年被评委“20道江西精品赣菜”之一。

二，历史起源

七仙女下凡与新余男子董郎结为夫妻后，相亲相爱，两人在仙女湖畔过着男耕女织的平凡生

活。直到有一天，玉皇大帝发现了仙女在凡间私定终身，龙颜大怒。于是派了天兵天将捉拿

七仙女回天庭。七仙女恳请天兵天将让她为心爱的人做完最后一顿饭，七仙女将自己对丈夫

的不舍，对人间的留恋之情全部融入到这道仙女之吻中。

三，烹制方法

原料

仙女湖野生鱼嘴、花生米、秘制香料、辣椒等。

制作方法

1、准备仙女湖野生鱼嘴2只，同时准备好花生米、辣椒、秘制香料等；

2、用食盐将2只仙女湖野生鱼嘴进行腌制一定时间；

3、将腌制好的仙女湖野生鱼嘴放入锅中炸酥；

4、向锅中倒入花生米以及秘制香料后收汁出锅。

提示事项

仙女湖野生鱼嘴一定要腌制好这样才可以去腥。

四，风味特点

仙女之吻具有香辣、质酥、色美、味绝的特点。

09

八戒戏凤

赣菜

一，地理标志

八戒戏凤是江西新余当地特色传统名菜，属赣菜系。此菜以土猪肉和土鸡为原料，故名曰

八戒戏凤。因八戒戏凤具有农家味浓、鲜香、滑嫩的优点，而被列入“20道江西精品赣菜”

之一。

二，文化背景

八戒戏凤运用新余罗坊镇农家无饲料喂养的土猪肉和土鸡为原料，故名曰：八戒戏凤。此

道菜肴农家风味浓重，精选三层土猪五花肉，再用稻草烙毛，用柴火煨烂后，再用肉汤将鸡

块煨透，鸡与肉汤的美妙结合彰显出地道的农家原始风味。

三，烹制方法

1、江西省新余市罗坊镇当地土猪肉、罗坊土鸡一只；

2、先将土猪肉放入锅中用柴火煨制7分熟；

3、向锅中加入土鸡块烧制约5个小时而成；

4、将猪肉切块码盘，鸡肉切片码盘即可。

四，风味特点

农家味浓、鲜香、滑嫩

新 余 · 八 戒 戏 凤

10

新 余 · 仙 女 湖 名 茶

仙女湖名茶

汉族茶农创制的名茶

一，概述

仙女湖名茶汉族茶农创制的名茶。本品先用仙女湖一带优质嫩芽为原料，采用传统工艺揉制

而成，具有条索纤细、卷曲成螺、白毫显露、香气浓郁、滋味鲜醇甘厚、汤色碧绿、清澈等

特点，历来被饮者视为茶中佳品。

二，工艺

采用传统工艺揉制而成

三，特色

特色本品具有消暑解渴、清热解毒、醒神益思、保肝明目、除臭防龃、减肥健身等功效。

11

第三章

新 余 · 新 余 著 名 景 点

• 新 余 · 仙 女 湖

• 新 余 · 抱 石 公 园

• 新余·仰天岗森林公园

• 新 余 · 万 年 桥

• 新余·罗坊会议纪念馆

• 新 余 · 中 国 洞 都

12

新 余 · 仙 女 湖

一，概述

仙女湖位于江西省新余市西南郊，亚洲最大的亚热带树种基因库，是江西省开发最早的湖泊

型景区。仙女湖是东晋文学家干宝所著古籍《搜神记》中记述的“毛衣女下凡”传说和“中

国七夕情人节”的发源地。

仙女湖湖水面积50平方公里，设有湖心岛水站， 湖内有100余座岛屿，数万公顷原始森林。

仙女湖是2013年央视热播电视剧《仙女湖》的拍摄取景主要场地。

2015年8月，中国民间文艺家协会授予仙女湖“中国七仙女传说之乡”称号，仙女湖被推崇

为“爱情圣地”和“演绎爱情经典的摇篮”。

二，名称由来

仙女湖的名称源自1600多年前东晋文学家干宝所著《搜神记》中记述的“仙女下凡”美丽

传说：豫章新喻县男子，见田中有六七女，皆衣毛衣，不知是鸟，匍匐往，得其一女所解毛

衣，取藏之，即往就诸鸟。诸鸟各飞去，一鸟独不得去。男子取以为妇，生三女。其母后使

女问父，知衣在积稻下，得之，衣飞去，去后复以迎三女，女亦得飞去。

三，湖泊历史

据考古学家考证，在新石器时代，人类就在仙女湖地区内链繁衍生息，展示了6000多年原

始农业文化。千百年来，先人们的智慧和劳作，为这方水土留下了深厚凝重的文化积淀和人

文胜迹。

仙女湖原名江口水库，是江西省4大水库之一，库区有大小岛屿近百座，还有40余座山峰和

40余挂泉瀑。

1995年，新余市政府为了开发利用其旅游资源，将截江蓄水而成的江口水库更名为仙女湖。

2000年新余市政府为了旅游需要将新余江口风景区及新余当地有关七仙女下凡的历史传说

打包开发成仙女湖风景名胜区。

仙女湖

江西省新余市仙女湖、七仙女传说之乡

13

五，气候特征

仙女湖四季分明，气候宜人，全年平均气温17.5℃，湿度80%，平均水温26.8℃。日照

1677.4小时，降雨量1532毫米，无霜期265天，相对温度70%。

四，历史文化

神话传说

1600多年前，东晋文学家干宝在他所著的志怪小说集《搜神记》中记载了这么一个故事：

很早很早以前，有六七位披着羽毛神衣的鸟仙，一边飞翔，一边寻找梦中的乐土，当她们飞

到豫章新喻县上空时，立即被这里梦幻般的景色所吸引，于是飘落下来，化作美丽动人的青

春少女。嬉戏、玩耍，连臂踏歌，玩到最开心的时候，情不自禁地脱下了身上的羽衣。此情

此景恰巧被一位翩翩少年看到，惊叹之余，顿生爱慕之情。他悄悄地将其中一件羽衣藏了起

来，然后满怀激情地走了过去。仙女们发觉后，霎那间花容失色，赶紧披上羽衣，腾空飞去。

那位找不到羽衣的仙女，却无法飞离尘世。然而塞翁失马，焉知非福。当她无奈地转过头来，

用她美丽的双眼打量着走近的少年时，顿时被少年英俊洒脱的气质所吸引，两人一见钟情，

缔结了一段仙俗奇缘。这个故事是古籍中关于“羽人”的最早记载，故事发生地就是仙女湖。

仙女湖的文化传统中，以仙文化深入人心。

先秦以来，处在吴头楚尾的新余地区同时受到吴文化和楚文化的影响。

三国吴宝鼎二年新余建县后，仙文化得到进一步发展。

东晋，有葛洪、娄阳炼丹洪阳洞的事迹、许旌阳修建翔云观、太平观的活动。隋唐有陈太

素、罗太冲二仙炼丹飞升的神话。北宋有黄公真人羽化成仙、显身助国的神话，明代有七雨

道人体恤百姓，为民祈雨得遂所愿的神话。

历史名人

唐代江西第一个状元卢肇、宋代重臣王钦若、明代权相严嵩，道教宗师葛洪，现代著名国

画大师傅抱石。

仙女湖

仙女湖

仙女湖也是宋应星撰写《天工开物》的原创地。

六，自然资源

仙女湖渔业资源丰富，盛产20多种鲜鱼，每年可捕捞鳙鱼、青鱼、鲢鱼等水产品600万斤，

年产值5000余万。 [8] 湖中分布着25条湖湾，近100座岛屿。仙女湖是新余市城市最主要

的饮用水源供给地，新余市城市用水中有75%来自仙女湖。

七，治理开发

2014年7月，仙女湖生态环境保护工作纳入国家江河湖泊生态环境保护专项。

2015年，仙女湖湖泊争取水污染防治专项水质较好江河湖泊生态环境保护中央财政资金

5000万元。

近年来，仙女湖区加快旅游强区建设，建成了“中国婚庆城”—爱情岛、“江南水五

台”—圣集寺、省级文化产业示范基地—抱石文化创意园和天工文化创意园，以及亚热带

植物园。仙女湖被列为中国湖泊生态环境治理项目。 [3]

2016年，仙女湖开展生态安全成效调查，重点开展流域污染治理、生态修复以及环境监管

能力建设等方面工作，争取中央专项资金27347万元。

14

新 余 · 抱 石 公 园

抱石公园

为纪念新余籍国画大师傅抱石所建的公园

一，概述

抱石公园是为纪念新余籍国画大师傅抱石所建，是中国首座以美术家名字命名的公园。是江

西省重点文化设施之一。 公园的设计与布局，力求体现傅抱石先生“阳春白雪”类的艺术风

格，本着宁缺勿滥的原则，以“雅”置景。现已建成傅抱石展览馆、东大门、南大门、钦风

楼、醉笔楼、抱石湖、双亭出水、水榭思石、曲廊夕照、坚石关、三笑桥、红雨桥、儿童乐

园、邀月亭、留芳亭、高风亭、观鱼池、花圃房、仰德亭、听涛亭、对奕亭、碧海松涛、艺

峰塔等景点和五千米游步道。

二，抱石公园开幕

日前投入资金8500万元改造一新的新余抱石公园正式开园迎客，新余市民在国庆长假期间

有了休闲好场所。2007年10月1日上午9时，新余籍中国著名画家傅抱石之子傅二石为开园

揭幕。

新余市抱石公园为纪念新余籍中国著名画家傅抱石建造，是我国第一个以美术家名字命名的

公园，1983年新余撤县复市时建造。经过近9个月的紧张施工，抱石公园改造一期工程结束，

成为文化、休闲为主，娱乐为辅的城市综合性公园，面积由原来的436亩扩大到711亩。据了

解，抱石公园正式开园后，还将进行二期改造工程。

据悉，抱石公园将修建一座9层的景观塔，里面将安设电梯，以方便市民登顶鸟瞰全城风光。

三，开幕相关报道

我国第一个以画家命名的公园，总投资达3个亿9月30日，江西新余市中心的抱石公园里，

人山人海，彩球飞舞，彩旗飘扬，身穿红色、黄色服装的鼓手群起擂锣，声声锣鼓激荡在广

场上，披上节日盛装的抱石公园成了一片欢腾的海洋。这一天，对新余人民来说是一个特殊

的具有纪念意义的日子，因为总投资达3个亿的“抱石公园开园暨傅抱石先生雕像揭幕仪式”

正式拉开了帷幕。

15

四，历史文化

东大门牌楼通高13．5米，面阔30米，是一座三间四柱七楼的门楼式牌楼。正背两面楼匾

都是中国佛教协会主席、中国政协副主席赵朴初居士题写的“抱石公园”四个金色大字。左

次间与右次间的正、背楼匾分别镶嵌的四幅瓷板画，仿自抱石先生的力作《春》、《夏》、

《秋》、《冬》。公园南大门牌楼所书“抱石公园”园名出自中国美术协会主席、中国文联

副主席吴作人先生的手迹。

从东大门西进，拾级而上，便有一个小山丘，其上建有园中位置最高的楼阁──钦风楼。它

是一座四重檐歇山式仿古建筑，其风格完全仿自虎瞰山上的魁星阁。因其高耸入云，故此景

为“高阁凌霄”。它的一楼开有二个券杉雨所书“钦风”二字楼匾，两旁竖嵌“远仁怀德，

景贤钦风”这副新余市最短的楹联。出钦风楼沿西北下坡，再向西缓坡上行十步许，道路北

侧有一座重檐四方亭──二湘亭。这是根据抱石先生《二湘》画意设计的。亭旁塑造有舜妻

──湘君娥皇、湘夫人女英的圆雕像。二湘亭立于莲池之中，以曲板小桥接岸，其匾额为中

国版画协会幅主席赖少其先生所书。其楹联则为“袅袅湘莲尧日映，飘飘吴带舜妃来。”由

于亭畔莲荷在阳光下芬芳馥郁，故景为“湘莲映日。” 与二湘亭隔道相望的，便是园林建

筑小品──桐荫消夏。所谓桐荫消夏，顾名思义，是一处暑夏纳凉的佳所。它以铁管、铁棂

条做成仿竹篱笆，漆上绿色； 内设花圃及二层方池；池中架石为山；最里层则筑有“桐荫

消夏”钢筋水泥仿竹园林建筑，平面呈丁字形，中国科技协会教授沈左尧先生书有楹联：

“酮荫消夏凤凰集，松阁论诗麒麟游。”由“桐荫消夏”北下，可入儿童乐园。园中游娱设

施丰富多彩，有猴馆、秋千、骑马、溜溜板、翘翘板、秋千船、猴拉车、碰碰车、摇摆机、

哈哈镜、电动马车、欢乐海洋、空中游戏机，等等。

16

新余·仰天岗森林公园

仰天岗森林公园

国家森林公园

一，概述

仰天岗森林公园位于新余市渝水区城北办事处仰天岗，总面积6.7平方公里。2011-08-仰天

岗正式更名为毓秀山经市人民政府批准，仰天岗已正式更名为毓秀山，仰天岗大道、科环路

分别更名为毓秀大道和赣西大道。2014年重新更名为仰天岗。

这里群山起伏，重峦叠嶂，林木葱郁、翠竹如画，山谷幽幽，怪石嶙峋，有鸡冠岭、狮子流

诞、一片门，写帽石等巧夺天工、神奇美妙的自然景观。主峰梁山脑，海拔450米，相传扎过

“梁山寨”。伫立峰顶，近瞰高楼林立、街道纵横的城市雄姿，远眺稻谷飘香、河溪如练的

田园风光，顿有独生孤峰，静观万化之感。

仰天岗国家森林公园位于新余市区西北面，与城区零距离相连。东距省会南昌市150公里、

西离宜春市60公里，外与明月山、武功山、安源等国家森林公园一脉相连，内与抱石公园、

北湖公园、孔目江湿地公园、仙女湖风景名胜区一线串珠。

其地理位置优越、人文景观独特、自然风貌优美，成为新余这座现代化工业城市名副其实的

城市后花园和绿色生态屏障，被誉为“城市绿肺”和“天然氧吧”。仰天岗国家级森林公园

的设立，必将与孔目江国家湿地公园、仙女湖国家重点风景名胜区一道成为新余“山、江、

湖”交相辉映、彰显城市生态文明建设成果的三张“绿色”名片。

二，所获荣誉

自2007年4月启动仰天岗国家森林公园创建及申报工作以来，在江西省新余市委、市政府高

度重视和仰天岗管委会及仰天岗国家森林公园创建项目领导小组的艰苦努力下，仰天岗国家

森林公园创建工作卓有成效。

2009年6月22日至23日，国家森林公园专家考察组专家组深入仰天岗现场考察、评估，对新

余市申报和创建工作给予高度评价；7月26日，通过国家森林公园评审委员会评审，授予新

余市仰天岗森林公园为\"国家森林公园\"称号。这是该市生态保护与环境建设取得的又一重大

突破。

17

四，主要景点

梁山脑

相传驻扎过\"梁山寨\"。寨中好汉，劫富济贫，深孚民心。仰天岗主峰因此得名为梁山脑。

当年北伐军与北洋军激战于此，掩体、战壕依稀可见。伫立峰顶，近瞰高楼林立、街道纵横

的新余城雄姿，远眺稻谷飘香、河滔如练的田园风光，顿有独坐孤峰、静观万物之叹！

黄公真人墓地--转鼓陵

位于仰天岗南麓的蟠龙岭，即烈士陵园西面。相传真人受仙人点度，道行奇妙。仙逝之前，

他嘱咐父亲：\"死后，封尸鼓中，让鼓任意滚转，鼓停之处，便是葬所。\"家人依言而行，鼓

转之后，竟往仰天岗上跳七八里，转到其母坟墓附近的黄节陵，就停止不前了。其父就在那

里将他埋葬。从此，乡人就称那里为转鼓陵。

仰山庙

又名仰山孚惠灵祠、仰山孚惠行宫。位于梁山脑巅顶的一块3000平方米的小盆地中，庙中

供奉着袁州仰山龙神萧大介、萧济二王以及黄公真人。建庙时，因仰天岗\"岗极峻峭，自下

至岭约十里，初营建时，木不得上。一夕，匠梦神语，可自岭上井中取木。

崇庆寺

崇庆寺原址在新余老县城西门外。2001 年，崇庆寺迁建到仰天岗九龙坡，四周环山，气

势灵奇。由道云法师主持重建。通过寺院两序大众及檀越信众全力护持，相继建成山门、天

王殿、大雄宝殿、斋堂、钟楼、鼓楼、客堂、僧寮和海会塔等殿堂。

三，发展历史

峰顶有始建于唐，重修于明的仰岗

庙遗址，如今，为了开发旅游资源，

渝水区对仰岗庙进行了重新修建，新

修建的仰岗庙祥云飘渺、瑞霭氤氲，

它坐南朝北，面阔三楹，螭头高拱，

鸱吻分张，气势恢宏，已成为仰天岗

森林公园的一个重要旅游景点。为了

更好地丰 富 仰 天 岗 的 内 在 文 化 ，

1999年渝水区在仰天岗的山麓又成

功迁建了崇庆寺。特别是崇庆寺的一

期工程——居士林竣工后，吸引了

南昌、宜春、萍乡等地的游人、佛教

信徒前来观光、做佛，高峰期每天接

待几千人。2000年10月，渝水区投

资46万元建起了一条长两公里，宽6

米的沥青马路，此路像一条青纱带把

仰天大道和仰天岗森林公园和谐地连

接起来，为有效开发仰天岗插上了有

力的翅膀。

科环路更名为赣西大道，体现了我市

打造赣西区域中心的决心。

18

万年桥

江西省分宜县万年桥

一，概述

分宜万年桥，又名万岁桥，俗称东门桥，横亘于新余市分宜县钤阳湖南部，新余市分宜县境

内，全长384米，通宽7．68米，是一座拥有11孔的大型石拱桥，也是古分宜城通往南方的主

要通道。

新 余 · 万 年 桥

二，历史文化

嘉靖三十五年（1556年），明军进剿倭寇取得重大胜利，寇首相继落网，一时献俘京师，

君臣同贺！趁着这喜庆的气氛，分宜百姓通过严世蕃致函其父严嵩，倾诉因为城东清源古渡

浮桥的经常损毁所带来的不便，请求改建成石拱桥。严嵩概然允诺，一面派严世蕃赶回分宜，

在清源石渡东边选定桥址；一面亲赴江浙考察桥型，聘请工匠，购置石料，以大船装至樟树，

再换装小船溯袁河运回分宜。整个工程始于该年九月，次年六月竣工。耗银二万余两。 新桥

落成后，取名为万年桥。据严嵩撰写《分宜县万年桥记》所载：“斯桥曰：‘万年桥’以无

忘天子之恩，以仰祝万寿与天地相为无穷焉！”

清顺治十三年（1656年）严嵩曾孙──参将严云从重建碑亭。乾隆七年（1742年）桥东侧

石栏倾移，分宜介桥严姓合族重修。1921年分宜县集资重修第三孔。1946年，桥南第四墩塌

石过半，分宜县参议会拨款100万元修缮。1958年兴建江口水库，分宜县城乔迁新址，万年

桥便同老县城一起被淹没了！后来，为了勘测或通航的便利，有人将跨度14．4米的中拱炸毁。

令人欣慰地是：每当枯水季节，万年桥那悠长的身躯便全然探出水面，这种海市蜃楼般的妙

趣，这种饱经沧桑的残缺之美，使之成为游客竟相凭吊的胜地！1988年11月17日，出席“严

嵩与明代政治学术讨论会”的国外外学者，慕名游览了万年桥。笔者作为其中的一份子，也

有幸一饱眼福。学者们或三五成群，窃窃私语；或独步桥头，凭栏长啸，似乎都在以不同的

方式来抒发心中的怀古幽情，回味它及它的建造者往日的尘梦！

19

新余·罗坊会议纪念馆

抱石公园

江西省新余市境内纪念馆

一，概述

1930年10月，毛泽东同志在新喻县罗坊主持召开红一方面军前委与江西省行委联席会议，

史称“罗坊会议”,制定了“诱敌深入”的作战方针，使红军的战略战术原则发展到了一个

新的阶段。为了纪念罗坊会议，新余市于1973年在旧址上兴建了罗坊会议纪念馆。

纪念馆占地面积12000平方米，建筑面积3000平方米，是一座具有民族风格的四合院建筑。

二，重要意义

陈列室内举办了《罗坊会议》、《兴国调查》和《新余革命斗争史》三个陈列内容，通过

许多珍贵的革命文物和历史照片、实物文献资料以及绘画、雕塑、图表等多种艺术形式，采

取“声、光、电”现代化手段，介绍了毛泽东、朱德、彭德怀等老一辈无产阶级革命家于

1930年6月至9月，率领红军转战闽、赣、湘、鄂边境的革命风云和10月下旬至11月初，在

罗坊的革命实践和罗坊会议的伟大功绩，以及毛泽东作兴国调查的实践活动，着重宣传了中

国共产党关于中国革命必须走农村包围城市、武装夺取政权的光辉思想和罗坊会议所体现的

“团结统一、顾全大局；坚持实事求是，一切从实际出发；密切联系群众，深入调查研究；

艰苦创业，英勇奋斗；坚忍不拔，开拓进取”的革命精神。歌颂了中央苏区第一次反“围剿”

的胜利，系统反映了1926年至1949年，新余人民在党的领导下，创建党组织，开展武装斗

争，进行政权、经济、文化建设的艰苦业绩，讴歌了革命先烈敢于斗争、敢于胜利和矢志不

渝、英勇不屈的革命精神和崇高品质。

三，馆藏文物与荣誉

馆内展出的主要文物有：当年罗坊会议的决议，毛泽东、朱德同志在罗坊颁发的命令，罗

坊会议用过的桌子，红军战士和苏维埃工作人员及赤卫队员使用过的马灯、文件箱、印鉴、

武器、袖章及红军家属证、互济会员证等革命文物100余件。

2021年6月19日，被中央宣传部命名为“全国爱国主义教育示范基地”。

20

新 余 · 中 国 洞 都

中国洞都

江西省分宜县的景点

一，概述

中国洞都景区位于江西省新余市分宜县

洞村乡，是一个以仙女文化、姻缘文化

为主题的洞群旅游区。方圆近百里散布

着大小溶洞近万个，是典型喀斯特地貌，

有万洞之都美誉，被誉为“江西第一避

暑溶洞”。中国洞都旅游区规划总面积

23.8平方公里，分姻缘千古情、艳遇穴

居、神仙鬼斧三期建设，首期“姻缘千

古情”由牛郎织女洞和姻缘宫两大景区

组成，是中国罕见以求姻缘文化为主题

的洞群旅游区。2017年1月，经江西省

旅游景区质量等级评定委员会组织专家

进行综合评定，新余市中国洞都景区被

正式评定为国家4A级旅游景区，标志着

新余又增加一家国家4A级景区。

二，景区简介

中国洞都旅游区位于江西省分宜县东北部洞村乡境内，总面积23.8平方公里，拟打造中国第

一个集超自然体验式溶洞观光和穴居体验、洞穴养生的溶洞之都，旅游区主要包含：牛郎织

女洞景区、穴居世界景区与世外桃源景区三大景区。

中国洞都，仿若一本历经千万年岁月的故事书，以丰富变幻、鬼斧神工的钟乳奇石为你娓娓

道来牛郎织女旷古爱恋，用万年灵气送你最美好的祝愿。

• 一个会讲故事的奇幻溶洞

• 牛郎织女的爱情故事发源地

• 神奇的姻缘，灵验圣地

• 溶洞内有一年四季不干枯的姻缘河（孔目江源头）

• 神奇的夏布文化

• 国家非物质文化遗产夏布的发源地

• 七仙女传说之乡

• 七仙女文化传承基地

三，洞都特点

中国洞都洞内清新宜人、冬暖夏凉，含氧量是洞外五倍，常年恒温在18℃-23℃之间，堪称

“天然空调”。主要包含牛郎织女洞、姻缘宫和神牛洞三大景区。 [1]

中国洞都打破了以往传统溶洞普遍存在的钟乳石观光模式，将故事与钟乳石奇景完美结合，

立体演绎“一个会讲故事的溶洞”，让游客真正体验到与众不同的有灵魂、有个性、有故事

的旅游产品。

21

第四章

新 余 · 新 余 民 俗 文 化

• 新余·毛衣女下凡神话传说

• 新 余 · 夏 布 绣

• 新余·新余花鼓戏

• 新 余 · 渝 水 观 巢 推 车 灯

22

新余·毛衣女下凡神话传说

一，概述

中国毛衣女故事的最早记录，见于东晋

干宝《搜神记》（卷十四）。它是中国

民间故事的一种类型。讲述了中国和日

本等东方国家也叫天鹅姑娘、羽衣仙女、

仙鹤女等。这个故事反映了普通劳动者

追求幸福生活的理想和曲折的生活经历。

在敦煌石室中收藏的唐代句道兴《搜神

记》中，有一篇《田昆仑》，毛衣女故

事比较发展的形态《敦煌零拾》，除了

和干宝《搜神记》相同的情节外，又讲

述了毛衣女后代的种种活动。

毛衣女下凡神话传说

中国民间故事

二，故事梗概

豫章新喻县有个青年 ，看见田里有六 、

七个年轻的女子，他不知道她们是鸟变

的。于是匍匐前去，拿到她们中间一个

女子的毛衣 ，藏了起来 。等他走到跟前

时，别的姑娘都变成鸟飞走了 ， 只有这

个姑娘不能飞走。这个青年就把她带回去作了妻子。后来，毛衣女生了三个女儿。一次，她

让女儿问爸爸，才知道毛衣放在稻堆下面，她穿起来就飞走了。不久，毛衣女把女儿也接走

了。

三，研究价值

1、学术研究价值。“毛衣女下凡神话传说”在中国古代两千多年的历史长河中不断流传、

发展、演变，传遍了中国，家喻户晓、童叟皆知，对研究当地的民风民俗等具有很高的价值。

2、经济价值。把仙女文化做大，做活，做丰富，对新余建设园林城市、森林城市、宜居城市、

旅游城市，将会产生一定的影响和推动。新余没有奇峰险境，只有秀美的山水。借助人文故

事，发掘仙女文化的内涵，完善、提升“情爱圣地”的景观、景致、景物和景点；开发与仙

女文化相关联的乡村休闲旅游产品，给城市增添文化色彩，能使城市“鲜活”起来。自1991

年新余市政府决定正式开发仙女湖以来，仙女湖旅游人数呈几何数递增。

3、审美价值。自《搜神记》问世以来，七仙女下凡人间，向往人间生活。她的美丽、善良、

勤劳、能干、嫉恶如仇的形象，就是人们一直追求和宣扬的传统道德，也是中华民族长期形

成和崇尚的道德主流。这种审美文学，对构建社会主义和谐社会，促进人们全面发展，对流

传地区的精神文明建设都将产生重要的促进作用。

4、文化价值。仙文化多属口头传说，缺乏归纳整理。以仙女文化为龙头，做强做大仙女文化，

弘扬佛、道文化，光大天工文化、发扬名人文化、开创光伏文化、带动乡村文化的发展，形

成多元文化共同发展的局面。

23

夏布绣

麻布刺绣、苎绣

一，概述

夏布绣是以其绣地材质一“夏布”命名的绣种，起源于北宋，流传于民间。经多年的挖掘、

传承和创新，使得有着千年历史的民间夏布刺绣(俗称“麻布刺绣”)升华为夏布艺术刺绣，

又称“夏布绣”，是夏布艺术和刺绣艺术融合的手工艺术，孕育于江西新余这片沃土，是江

西的代表绣种，也是江西刺绣类的国家级非遗代表性项目。

二，文化背景

江西苎麻布为中国古代服饰的上乘面料，唐、宋时期被选为贡品。其原料夏布正是用苎麻

以纯手工纺织而成的平纹布、罗纹布，使夏布绣具有强度高、抗菌性好、抗酸碱、不易褪色

等特点。常用的针法有透底针、虚实针、乱针、交叉针、旋针、套针等多种针法。夏布绣主

要包括夏布处理、设计刺绣两部分，夏布处理有软化处理、热烫夏布等方式，设计刺绣有设

计、勾稿、上绷、勾绷、配线、刺绣等工序。夏布绣注重线条、弱化色彩、注重节奏，其融

合夏布特殊的肌理及水墨国画的韵味，使夏布绣作品色泽古朴、典雅深沉，具有宁静素雅的

艺术气息。

新余传统夏布绣主要见于帐慢、童帽、云肩、口围、枕顶等实用生活饰品，多是自绣自用、

美化生活。现经过民间艺人张小红等实践创新，发展出夏布艺术刺绣，提升了夏布绣的艺术

观赏性。新余夏布绣发展迅速，“夏绣”商标已是江西省著名商标，并建立了夏布绣博物馆。

三，获得荣誉

荣获包括中国民间文艺“山花奖”中国工艺美术“百花奖金奖”在内的国家级、省级金、银、铜奖128项，并有18幅作品分别被中国工艺美术馆、中国邮政

邮票博物馆、中国刺绣艺术馆等国家级博物馆永久馆藏。

新 余 · 夏 布 绣

24

新 余 · 新 余 花 鼓 戏

新余花鼓戏

戏曲剧种

一，概述

新余花鼓班所拥有的剧目近二百多出之多，其中，处于花鼓灯早期，带着生活水露、原始活

力的小戏剧目有一百六十多出。由于吸收外来剧目与发展本剧种独有剧目，才使得这路花鼓

拥有“单台”、“对子”、“三小”；“半班”、大本、连本及旦戏、丑戏、生戏俱全，或

喜、或悲、或正，风格炯异、自成体系的众多剧目。代表剧目有：《三伢仔锄棉花》、《补

背褡》、《卖花线》、《王先裁衣》，《算命》、《看相》、《送瓜》等。

三，基本特征

新余花鼓戏以演生活小戏为主，表演上唱工做工并重，形象生动，在唱腔上，既要有生腔，

又要唱旦调，可谓一人登台，男女并演，唱念做白，技巧多变。另外，还有不少融杂技、杂

耍入戏的顶碗、玩伞、耍扇、弄帕，以及“动五官”的独门绝活，充分显示出新余花鼓戏的

艺术特点。

二，历史渊源

新余花鼓戏来源于“赣中花鼓”，初名叫“花鼓灯”，后叫花鼓戏或花鼓班。它形成于清乾

隆时代，盛行在清末民初，经过民间“灯彩”的阶段，再与其他民间艺术相结合，逐渐变成

由单台戏（一个演员独唱）、对子戏到三小戏的演出，距今已有两百多年的历史。

清末的新余，人口衍繁至31万之众。其中一批小手工业者与小农亦农亦艺，有的逐渐弃工弃

农而从艺，使花鼓戏获得了一批为数不少的艺人。再者，每逢年节或庙会、或赶墟，又有演

年戏、庙戏、墟戏的乡俗，花鼓戏便借此而风靡渝州南北。

四，保护措施

为振兴新余地方戏曲，让独具特色的新余花鼓戏（新余采茶戏）活起来、传下去，弘扬优

秀传统文化，加快新余文化强市建设，首先加强国有戏曲院团的规范化管理，支持民营戏曲

院团发展。推进我市地方戏曲人才专业教育，支持戏曲院团与地方高校、戏曲职业院校合作，

建立学生学习（实践）基地及人才培养基地。

25

渝水观巢推车灯

非物质文化遗产

“八朝”（旧历正月初八）过后，开始走村串户，最初只攀同族，后因群众喜爱，逐渐打破常

规，邻近村庄也连年走访，成为增进友谊的纽带，但灯艺只授同族，从不外传。载歌载舞是

观巢推车灯的特点，男女对唱虽是喻物唱景，也有表示男女恋情之意。

二，历史渊源

观巢镇，以鹳筑巢而得名，此地于清乾隆52年置乡，因经济繁荣、人文昌盛发展成镇，又

因植被丰富、生态环境优美而扬名。据廖氏家谱记载，乾隆年间，有一年元宵佳节，在观巢

这个古老的圩镇上，集聚着各种民间灯彩，相互献艺，方圆数十里的群众都来观看花灯，热

闹非凡的场面，惊动了镇上的大户人家，闺门小姐破规出门，在男仆女佣的簇拥下，乘坐

“彩车”赶来观灯，他们兴高采烈，一面观灯，一面载歌载舞，当推车灯队进入灯会时，人

群雀跃，场上顿时轰动，观巢推车灯就这样问世了。此后，观巢推车灯便代代相传，经过历

代艺人的加工提炼，表演形式也趋于完善，发展成为有“数板”、“男女对唱”，并带有一

定情节的演唱形式。

三，主要价值

推车灯的表演活动一般在春节期间进行，最初只在同族之间表演，因群众喜爱，逐渐打破常

规，邻近村庄也连年走访，成为沟通感情、增进友谊的纽带，是绽放在乡土里的一朵艺术奇

葩。推车灯创于民间，不仅是珍贵的草根文化，而且具有重要的历史、社会、艺术和审美价

值。推车灯作为一种民间技艺，长期以来为传统文明的延续发挥了巨大作用，是一份极其宝

贵的历史遗产。

一，概述

渝水观巢推车灯，中国

江西省新余市渝水区传统

舞蹈，江西省省级非物质

文化遗产之一。

它以浓厚的乡土气息，

生动活泼的表演形式而著

称。观巢推车灯一般在春

节期间进行表演活动，每

年旧历正月初二、初四在

本村表演，谓之“拜年”；

四，保护措施

自1986年通过对观巢推车灯的调查、挖掘、整理和排演，恢复了传统舞蹈的原貌，重新焕

发了生机。特别是近几年来，在保护单位的重视和支持下，进一步加强了对项目和传承人的

保护措施，使得该舞蹈的表演人员、演出活动、道具制作等方面一直保持活态传承的状态。

该舞过去主要在本村、乡镇演出，备受关注，之后经常参与区、市举办的重要节庆文化活动，

传播的影响更加广泛。

新余·渝水观巢推车灯

26

拾

年

乡

景

“ 斯 城 疑 是 沧 桑 改 ， 游 遍 新 余 更 独 钟 ”

作品名称：拾年乡景

课程：平面广告排版与制作

作者：黄依萍

指导老师：曹玉珍

班级：广告设计与制作一班