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幸 福
我是，
外地打工的，
不要问我。
你幸福吗？
我姓曾。
比 较 幸 福
我老同学有一个歪理邪说：人类，人类，人生来就是受累的，因此叫“人累”。
如今，许多人都觉得活得很累。人要觉得“累”，快乐和幸福的指数恐怕就要滑坡了。
为什么呢？我想从“比较”“欲望”和“幸福”说起。
饥饿的人，得到食品即幸福；寒冷的人，手捧炉火即幸福；生病卧床的人，病愈行走即幸福；战火纷飞中的人，求得和平即幸
福；两眼墨黑的人，摆脱睁眼瞎即幸福；要饭的没有应考的那种落榜之痛即幸福；应考的没有要饭的那种饥寒交迫即幸福；拼脚力
的觉得“奔驰”即幸福；“奔驰”的到健身房上跑步机觉得即幸福……
幸福是什么？没有答案，但有界定。人们在一定条件下满足自己的某种欲望就是幸福。
举其一端，有人说奉献就是幸福。没错。雷锋把一生都奉献于党和人民，包括生命。雷锋是幸福的，他的奉献满足了自己最大
的欲望——报恩。雷锋是孤儿，一家亲人全被旧社会夺取了幸福和生命，是党和人民给了雷锋第二次生命，雷锋深切地体味到新社
会的好，他觉得党和人民最亲。知恩图报者满足的是做最有尊严、最受人崇敬的人的心理需求。古往今来无不如此。古有韩信报漂
母一饭之恩，今有小女孩彭彩金报养父母养育之恩。民有董存瑞、刘胡兰为报仇，为报恩，求解放，争自由而奉献年轻的生命；官
有林则徐——“苟利国家生死以”，邓小平——“我是中国人民的儿子”。
由此看来，奉献是有条件的，它满足着人的欲望。毛主席说过，世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。当然也没有
无缘无故的奉献。奉献如果成为一种义务，甚至任务，则毫无幸福可言。“雷锋日”里敬老院的老婆婆一天被洗八次头，恐怕双方
都滑稽并痛苦着。
欲望由比较而生。快乐由满足欲望而生。幸福是人们比较心理求得平衡的一种感受。
比较有两种方式。时间线上的比较叫纵比，空间点上的比较叫横比。我辈常常教训下一代身在福中不知福：我们那时候黄米杠
子食不果腹，补丁衣服捉襟见肘；现在的孩子，吃香的，喝辣的，穿光的，戴牌的。我们与艰苦的过去纵比，便觉在幸福之中；孩
子与同时代的人横比，人家某某住洋房，开洋车，留洋学，成洋名，一比便觉不幸福。比上不足，比下有余——幸福指数上升。生
活上，物质上向下比便找到满足和幸福，我们再苦再累总比不能温饱的人强吧？总比假劣食品中毒的人强吧？当然不是说我们要降
低人权的标准。工作上，学习上，精神上向上比，便可以找到动力，取得成就，实现价值，从而获得幸福感；当然不是一味地追求
最好，第一永远只有一个，偶尔并列。人尽其能，实现自我超越即幸福。
话说回来，一些因比较不当而失衡的人，往往会放大自己的不幸福感而走上不归路。落榜的与上榜的一比，失衡了，于是乎自
残：割腕的，吃药的，跳窖的，卧轨的；破碎的家庭与完美的一比，失衡了，于是乎残人：抢劫的，强奸的，杀人的，放火的；失
恋的与执子之手的一比，失衡了，于是乎疯狂：跳楼的，威胁的，破相的，同归于尽的；失业的和在岗的一比，失衡了，于是乎抓
狂：偷盗的，贩毒的，自焚的，绑架的；不孕不育的与儿女双全的一比，失衡了，于是乎猴急：买人的，借腹的，分居的，离婚的；
蜗居的与别墅的一比，失衡了，于是乎公关：插足的，做小的，姘居的，取代的；在野的与在朝的一比，失衡了，于是乎上火：投
机的，钻营的，买官的，踩肩的。凡此种种，老拿自己的短处比别人的长处则人生不如意事常八九。欲望不能满足，便无幸福、快
乐可言。
