发布时间:2022-10-11
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杂志分类:其他
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名称:和田玉卧鹿笔洗年代:清道光 材质:和田玉 来源:拍卖介绍:和田玉,“中国四大名玉”之一(其三为陕西蓝田玉、辽宁岫玉和河南独山玉)。传统狭义范畴特指新疆和田地区出产的玉石,以和田“子料”为代表闻名于世;广义的和田玉指软玉(真玉)。 [收起]
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文本内容
第1页
前 言
“收藏的意义在于分享,好东西就要分享给更多人一起欣赏”,银海精微眼镜
博物馆,设立的初衷在于分享珍爱的古董眼镜以及蕴含于眼镜制作中的传统手工艺,
“一副古董眼镜中包含着匠人精妙的手工技艺,将它们放在博物馆里展览,让到院的
顾客在治疗近视的同时还能学习健康护眼知识,帮助更多人尤其是青少年儿童提前
了解眼部健康的重要性。
精微眼镜博物馆中的古董眼镜按照不同年代分区陈列,有玳瑁眼镜、象牙眼镜、
掐丝珐琅、水晶眼镜、近现代名人眼镜。手持式、挂耳式、夹鼻式等多种样式。还
有验光与加工等眼镜制作工具。鲨鱼皮、铜质、木制、刺绣等类型的眼镜盒。此外
展区还摆放着古玉,书籍、书法、绘画、旧照片、等具有历史感的各品类展品。博
物馆的陈列品将不定时增加,“让顾客欣赏古董眼镜的同时,也能了解到更多优秀
的中国历史文化知识。”
银海精微眼镜博物馆
第2页
眼镜在中国的发展
1、原始传说阶段:黄帝时期至西汉
这阶段主要是原始水晶石片,先民们在河滩上、岩洞中、石壁上无意中发现了晶莹透亮的
石头,透过它能看见物体,这就是可用来磨制镜片的天然材料——水晶石。这是眼镜起源
的物质基础。
2、单片镜阶段:东汉—北宋
进入汉代,社会经济及科学文化有了极大发展。造纸、活字印刷出现,佛教传入,大量典
籍的蝇头小字难以辩认,需要一种助目工具,放大镜应运而生。
3、双片镜阶段:南宋、元、明
人类经过一千多年单片镜的使用,觉得用手持镜看物很不方便,经反复实践,进而产生了
双片眼镜。
4、双片直腿阶段:明、清
人们在使用双片无腿眼镜的实践中,感到线绳挂耳有额托眼镜既不美观又不方便,双片直
腿眼镜继而诞生。中国人传统用青铜、黄铜做眼镜的梁、框和腿,两条镜腿卡在额头两侧。
眼镜的发展产生了一次飞跃。
5、双片曲腿阶段:清、民国、现代
双片直腿眼镜使用起来容易滑落,于是,我国的制镜技师们创制了双片曲腿眼镜,至此,
眼镜已走向成熟。
第3页
名称:.Schiotz 眼压计(眼科国产老式眼压计)
年代:上面有具体生产年代
材质:精钢
来源:上海 70 年代国营医院
Schiotz 眼压计在 1905 年由 Schiotz 发明,由于其价廉、耐用、易操作,在我国应用仍较广泛:它由一
个金属指针、脚板、活动压针、刻度尺、持柄和砝码组成(图 1)测量时眼压计刻度的多少取决于眼
压计压针压迫角膜向下凹陷的程度,所以测量值受到球壁硬度的影响。
第4页
名称:胡开文(徽墨)
年代:清末
材质:徽墨
来源:拍卖会(个人私藏)
介绍:胡开文(1742-1808),字柱臣,
号在丰,著名徽商,徽墨行家,“胡开
文”墨业创始人,清代乾隆时制墨名手,
徽州绩溪县人,清代四大徽墨宾之一。
传说第二代胡开文(即胡天柱次子胡
余德)曾造出一种墨,声称在水中浸
泡多长时间也不溶化散色,因此慕名
购此墨的人越来越多。一日,有位游
学的先生访问休宁,购买一布袋这种
墨。不巧,他过河时掉了一跤,连人
带墨都倒在河水里。上岸后,黑墨水
淋了他一背,打开袋子一看,原来袋
子里的墨经水浸泡,有的已溶化了。
游学先生背着这袋墨找到了休宁胡开
文,胡氏开始不信,游学先生当场以
盆盛水,将墨浸入其中,不久,便见
第5页
名称:玳瑁手持眼镜 年代:维多利亚时代(Victorian era)1837-1901
材质:玳瑁 来源:70 年代英国购买
介绍: 玳瑁(学名:Eretmochelys imbricata),海龟科玳瑁属动物,《世界自然保护联盟濒危物种红色
名录》(IUCN)极危物种。背甲长 62.5-114 厘米,体重 35-127 千克。头顶有两对前额鳞,吻部侧扁,
上颚前端钩曲主要发现于大西洋和太平洋的热带地区。
“玳瑁”二字在中文中都带有王字旁,说明它在我们的古代文化中具有宝石的性质。一般玳瑁需要 20
至 30 年才会完全成熟,在它们生命的大部分时光里,总是会孤独地游荡在海中,只有在两三年一次
的交配时,它们才会相聚。这两个字所具有的诗意经常被我国的诗人写进诗歌中,比如李白的“常嫌玳
瑁孤,犹羡鸳鸯偶”。玳瑁在我们的古代也是高档装饰品,比如“何以慰别离?耳后玳瑁钗”,或者《孔
第6页
名称:粉彩花卉水盂
年代:清代·光绪
材质:瓷器
来源:地摊购买
介绍:
雍乾之后,彩瓷发展当以民国初年为新典范,彼时风行摹古雍乾彩瓷名品,不惜工本,佳料为之成胎,
良匠为之彩画,所出之作,直逼雍乾之后尘。水盂造型饱满,胎质极薄,几于脱胎感觉,以粉彩绘制
各式花叶,本品造型轻盈柔美,胎骨细白坚致,釉质光洁莹润,绘工细腻,加入西洋技法,以明暗突
出立体感,尤为生动形象。
第7页
名称:民国赛璐璐太阳镜
年代:民国时期 材质:合成塑料
来源:眼镜收藏家协会藏品
介绍:赛璐珞(celluloid)是指塑料(plastic)所用的旧有商标名称,是商业上最早生产的合成
塑料,无色透明,可以用来制造电影软片以及仿造玳瑁、象牙等。1876 年赛璐珞的发明者在市
场上出售了台球用球和所谓的仿象牙产品,由硝酸纤维素(cellulose nitrate)制成,使用樟脑
来增加塑性。在早期塑料产品的制造过程中,许多人发挥了他们的独创性。不透明和半透明的
赛璐珞薄片交错地堆叠、碾压,制成以前得使用象牙才能制成的物品。仿制的玳瑁也是一种特
别受欢迎的物品。
第8页
名称:芦花防风眼镜(海上舰艇)
年代:60 年代
材质:合成塑料
来源:互联网拍卖
第9页
名称:玳瑁(黄金甲)水晶眼镜
年代:清 乾隆(皇室) 材质:玳瑁
来源:眼镜收藏家协会藏品
介绍:听名字就知道颜色如同黄金一般,黄色与皇家便紧密地联系在一起。颜色清澈透底,宛如富贵
的象征,黄色是至尊、至贵的象征,因为它是帝王之色,明亮的黄色烘托出一种皇家气象,有的黄金
甲带有点颜色,那是纯度不够高,纯黄的黄金甲则是难得的上品。此款玳瑁配茶色水晶镜片。
第10页
年代:清 乾隆 (皇室)
材质:玳瑁
来源:眼镜收藏家协会藏品
介绍:玳瑁一直被时尚潮人们视为不可或缺的流行元素和高雅品位的象征,亘古不变站在时尚潮流最
前端。古典而又时尚的玳瑁,为时尚达人们呈现了全新惊喜。除此之外,玳瑁颜色里还蕴含了很多颜
色文化魅力。全玳瑁镜框自古以来就被视为祥瑞、幸福之物,代表高贵与神圣之风度,并可避邪及镇
宅,是历代宫廷权贵们的饰物,此款玳瑁配白色水晶镜片。
第11页
名称:玳瑁水晶眼镜
年代:清代 五凤楼 材质:玳瑁 来源:眼镜收藏家协会
介绍:清末民初,眼镜被看作为极度奢侈品,其价格非常昂贵,常有“一匹马换一副眼镜”的说法。
以玳瑁鳞片为材质的眼镜最为突出,因为眼镜镶有两片硬度极高,不易磨损的水晶镜片,佩戴时会有
凉爽的感觉,而且还有护目的效果,在民间有“水晶养目”之说。在我国西北地区,传闻害“火眼”、
“红眼”的患者戴上水晶眼镜以后自然痊愈。“玳瑁眼镜是纯手工打造,色似琥珀,温润细致,品味
华贵高雅。
第12页
名称:五凤楼五福水晶眼镜
年代:清末民初
材质:(镜框:铜、镜片:水晶)
来源:眼镜收藏家协会
第13页
名称:青铜水晶眼镜
年代:清早期
材质:青铜
来源:眼镜收藏家协会
第14页
名称:方形水晶眼镜
年代:明晚期 材质:铜 来源:眼镜收藏家协会
介绍:水晶是天然石英矿的纯净结晶,其成分为二氧化硅晶体,很早就有人用以制作眼镜的原料。在
当时还不能制造光学玻璃,水晶为最好的光学材料,因此那时候的人们认为水晶眼镜最好。水晶质地
坚硬,脆性大,不易研磨,加工困难,产量较低,致使水晶眼镜价格昂贵。除了自传统的惯性,重要
的还是来自它的内在特质:在当时透明度较好,清晰度略高,质地细腻坚硬,遇风沙不易磨毛。
第15页
名称:五凤楼金钱纹水晶眼镜
年代:清早期
材质:青铜
来源:眼镜收藏家协会
第16页
名称:玳瑁(黄金甲)水晶眼镜
年代:清 乾隆(清皇室)
材质:玳瑁
来源:眼镜博物馆
第17页
名称:五凤楼玳瑁(黄金甲)水晶眼镜
年代:清 乾隆(清皇室)
材质:玳瑁
来源:眼镜收藏家协会
第18页
名称:赛璐璐水晶太阳镜
年代:民国
材质:合成塑料
来源:眼镜收藏家协会
第19页
名称:五凤楼玳瑁(黄金甲)金钱纹水晶眼镜
年代:清 乾隆
材质:玳瑁
来源:眼镜博物馆
第20页
名称:玳瑁(黄金甲)水晶眼镜
年代:清光绪
材质:玳瑁
来源:江苏省文物公司拍卖
第21页
名称:青铜眼镜
年代:清代早期
材质:青铜
来源:眼镜博物馆
第22页
名称:竹节纹青铜眼镜
年代:清 康熙
材质:青铜
来源:眼镜博物馆
第23页
名称:白银水晶眼镜(银标)
年代:清代康熙
材质:白银
来源:眼镜博物馆
第24页
名称:18K 金水晶夹鼻眼镜
年代:明代晚期
材质:K 金
来源:拍卖会
第25页
名称:玳瑁(黄金甲)手持水晶眼镜
年代:维多利亚时代 1837-1901
材质:玳瑁
来源:英国购买
玳瑁有剧毒不能食用,但作药用,其清热解毒之功效可比犀角,是名贵中药,有清热、解毒镇惊,降
压之奇效。 玳瑁作饰品的原料取自其背部的鳞甲,系有机物。成年玳瑁的甲壳是鲜艳的黄褐色。此
类饰品易蛀,清代晚期以前制作的玳瑁器至今已很难见到。而今玳瑁属珍稀保护动物,禁止捕猎。
第26页
名称:玳瑁(黄金甲)手持老花镜
年代:维多利亚时代 1837-1901 材质:玳瑁 来源:英国购买
第27页
名称:玳瑁刻花镶嵌翡翠手水晶眼镜
年代:维多利亚时代 1837-1901
材质:玳瑁
来源:英国购买
第28页
名称:玳瑁(黄金甲)六方瓶
年代:清 乾隆
材质:皇室藏品
来源:拍卖会
第29页
名称:玳瑁(血瑁)眼镜盒
年代:十八世纪
材质:玳瑁
来源:宫廷用品
第30页
名称:竹黄西洋乐器纹眼镜盒
年代:十九世纪
材质:竹黄
来源:拍卖会拍品
第31页
名称:纯银玳瑁(血瑁)手持水晶眼镜
年代:十八世纪德国制作
材质:血瑁
来源:拍卖会拍品
第32页
名称:大漆花卉诗文眼镜盒
年代:清末
材质:漆花
来源:拍卖会
介绍:(正面:)古人学问无遗力,少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。(背面):
清白传家 手刻花卉。
张度(1830—1904),字吉人,号叔宪,又号辟非,晚号辟非老人、抱蜀老人、松隐先生,自署无意识
界老衲,浙江长兴人,一作仁和(今杭州)人,误。 官兵部主事、湖南候补知府、刑部郎中等职。家
富收藏,与潘伯寅(潘祖荫)、陈寿卿(陈介祺)研究金石之学。自幼勤学不倦,少年即精于鉴别古
今书画,又喜治小学,工书画,善篆、隶,尤工八分书,笔势恣横,所书《公方碑》,淳朴而华茂,
拙朴而变化,自成一家。
第33页
名称:左权将军牛皮眼镜盒
年代:抗战时期 材质:牛皮 来源:拍卖会
介绍:正面:(坚持抗战,款:公历 1937 年) 背面:《水调歌头》左权
血照渌江水,气壮太行山。才华横溢谁属,更胆赤心丹。九路围攻化解,敌寇诡谋又灭,捷报四方传。名利置身外,
论战有新篇。战辽县,炮火烈,斗凶顽。将星忽殒,飞雨如泪晋东南。多少青春换取华夏全新天地,青史记左权。
但愿蓝天下,春灿百花妍。 款:丁丑年 左权,印
左权(1905 年 3 月 15 日-1942 年 5 月 25 日),字孳麟,号叔仁,原名左纪权[1]。出生于湖南省醴陵县新阳乡黄茅
岭,中国无产阶级革命家、军事家,中国工农红军和八路军高级将领。1925 年,左权加入中国共产党。1936 年,
任红一军团代理军团长。随后抗日战争爆发,历任八路军副总参谋长、八路军前方总部参谋长等职务,协助指挥八
路军取得百团大战等战役的胜利。1942 年 5 月 25 日,左权指挥部队掩护中共中央北方局和八路军总部等机关突围
转移,不幸壮烈殉国,年仅 37 岁。2009 年,左权被中央宣传部、中央组织部等 11 个部门评为“100 位为新中国成立
作出突出贡献的英雄模范人物”。
第34页
介绍:骆驼骨,在很久以前就是藏族饰品的常用材料,在藏传佛教中,骆驼骨与其他佛珠一样也是圣
物级别的佛珠,藏民一直相信骆驼是沙漠之神的化身,拥有超凡的能量保佑他们。
一般的骆驼骨选用沙漠地区的成年骆驼死后的腿骨,采用人工打磨而成。骆驼的生命周期长达 40 年,
原料稀有珍贵。虽然生活在高寒地带,气候极其恶劣,但它们的抵抗力极强,从来不生病,直到老死,
恶劣的环境造就了骆驼坚硬耐磨的骨质。
名称:.骆驼骨婴戏图眼镜盒
年代:50-60 年代
材质:骆驼骨
来源:拍卖会
第35页
名称:鲨鱼皮红铜眼镜盒
年代 : 清代中期(雍正)
材质:鲨鱼皮,红铜
来源:拍卖
第36页
名称:鲨鱼皮眼镜盒
年代:民国
材质:鲨鱼皮
来源:眼镜博物馆
第37页
名称:广州十三行暗全仙纯银眼镜盒
年代:清乾隆 材质:纯银 来源:拍卖会
暗八仙又称为“道家八宝”,是上文提到的八位神仙所持的法器,由于是以法器暗指仙人,所以称为
暗八仙,这八种法器分别是:葫芦、团扇、鱼鼓、宝剑、莲花、花篮、横笛和阴阳板,它们与八仙具
有同样的吉祥寓意,代表了中国道家追求的精神境界。八仙和暗八仙作为中国传统纹样之一,共同表
达了吉祥长寿的寓意,在明清时期较为流行,除传统家具外,瓷器上也多能见其身影,常与卷草纹、
缠枝花卉纹等组合使用。
第38页
名称:掐丝珐琅(景泰蓝)手持水晶眼镜
年代:清乾隆
材质:景泰蓝
来源:拍卖会
景泰蓝,亦称“铜胎掐丝珐琅”,它是一种特种工艺品,是用细扁铜丝做线条,在铜制的胎上捏出各种
图案花纹,再将五彩珐琅点填在花纹内,经烧制、磨平镀金而成。外观晶莹润泽,鲜艳夺目。
第39页
名称:凤穿牡丹刺绣眼镜盒
年代:民国
材质:刺绣
来源:拍卖
第40页
名称:蝶恋花刺绣眼镜盒
年代:民国
材质:刺绣
来源:拍卖
第41页
名称:刺绣福寿安康眼镜盒
年代:70-80 年代
材质:刺绣
来源:拍卖
刺绣,古代称之为针绣,是用绣针引彩线,将设计的花纹在纺织品上刺绣运针,以绣迹构成花纹图案
的一种工艺。古代称“黹”、“针黹”。因刺绣多为妇女所作,故属于“女红”的一个重要部分。刺绣是中
国古老的手工技艺之一,中国的手工刺绣工艺,已经有 2000 多年历史了。
刺绣按照材料又可分为丝绣、羽毛绣和发绣。绣品的用途包括:生活服装,歌舞或戏曲服饰,台布、
枕套、靠垫等生活日用品及屏风、壁挂等陈设品。明代刺绣中最著名的是顾绣。
第42页
名称:大漆福寿纹眼镜盒
年代:光绪十八年
材质:木漆
来源:拍卖
第43页
名称:青岛三山牌赛璐璐眼镜盒
年代:民国
材质:合成塑料
来源:地摊购买
第44页
名称:荣宝斋诗文铜眼镜盒
年代:民国
材质:铜
来源:眼镜收藏博物馆
第45页
名称:何仙姑诗文铜眼镜盒
年代:民国
材质:铜
来源:眼镜收藏博物馆
介绍:正面:八仙之何仙姑 背面:何仙姑诗词
第46页
名称:和合二仙诗文铜眼镜盒
年代:民国
材质:铜
来源:眼镜博物馆
和合二仙是中国民间传说的爱神,为掌管和平与喜乐的神仙,主婚姻和合,故亦作和合二圣。相传唐
人有万回者,因为兄长远赴战场,父母挂念而哭泣,逐往战场探亲。万里之遥,朝发夕返,故名“万
回”,民间俗称“万回哥哥”。以其象征家人之和合,自宋代开始祭祀作“和合”神。古时和合二仙的画上,
还配有一句四言诗:和气乃众合,合心则事和;世人能和合,快活乐如何?
第47页
名称:大漆描金携琴访友眼镜盒
年代:晚清
材质:木漆
来源:眼镜博物馆
介绍:漆器是指用漆涂在各种器物的表面上所制成的日常器具及工艺品、美术品等。漆器有耐潮、耐
高温、耐腐蚀等特殊功能,中国从新石器时代起就认识了漆的性能并用以制器,历经商周直至明清,
中国的漆器工艺不断发展,达到了相当高的水平,漆器是中国古代在化学工艺及工艺美术方面的重要
发明。
第48页
名称:掐丝珐琅(景泰蓝)马汗刮
年代:清中期
材质:铜
来源:眼镜博物馆
介绍:据考古发现,珐琅器最早诞生于希腊,希腊普鲁斯岛出土的公元前 12 世纪的六枚戒指和双鹰
权杖首,被公认为最原始的掐丝珐琅。在 12 世纪,掐丝珐琅器由阿拉伯地区直接或间接传入中国。
先是由彼地制作的掐丝珐琅器,经由东西贸易的兴起,随着一般番货传入中国;而后又由于蒙古人统
治欧亚大陆,建立大元帝国,由于人种的迁徙与文化技艺频繁的交流,掐丝珐琅的制作技巧随着西方
艺人传入中国。明初,掐丝珐琅已经被某阶层的人士使用,到了景泰年间,珐琅工艺臻于鼎盛。
第49页
名称:和田玉龙纹砚台
年代:清乾隆
材质:铜
来源:眼镜博物馆
第50页
名称:和田玉卧鹿笔洗
年代:清道光 材质:和田玉 来源:拍卖
介绍:和田玉,“中国四大名玉”之一(其三为陕西蓝田玉、辽宁岫玉和河南独山玉)。传统狭义范畴
特指新疆和田地区出产的玉石,以和田“子料”为代表闻名于世;广义的和田玉指软玉(真玉)。
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