1

“家庭教育中的错误往往

在无意间产生，使结果和愿望

背道而驰。不是家长爱心不够，

只是他们不知道有些做法不

对。”---尹建莉

2

上个月，与果及他爷奶姥姑

婆一起，旅游长江三峡相关景

点，有两点体会很深。一是果

的表现，在姥爷看来，近乎完

美。二是对爷奶姑婆的儿童教

育做法，有不一样的看法。

关于第一点，果的表现。

全程，果所表现出来的那

种朝气蓬勃、龙晴虎眼、儿童

的聪慧，让人欣喜。果用自己

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的实际行动，印证着尹老师的

那句名言:

“阅读可以让儿童

的聪慧以几何级数递增。”

为了培养果的阅读，仅就

诗词这方面来说，姥姥几年如

一日地坚持用尹老师的“参与

法”（每学一首诗，与果一样

地背。因为这样，孩子才有兴

趣学。在幼儿园及小学，主要

任务是培养兴趣），与果一起

现在已基本学完了全套的 4 本

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《千秋好诗词》，200 多首。

坚持用“指读法”讲故事，果

识了很多字。同时， 坚持用

“开超市法、计算器法、下军

棋的决定权法”让果学会了简

单的算数。

这些做法，实践证明是非

常有效的。都是在游戏中、在

保护孩子的兴趣中，让孩子在

不知不觉中学会的。

为了更好地培养果对诗

5

词的兴趣，姥姥还参加了区老

年诗词诵读班，有机会就带果

去感受、熏陶，每次都特地坐

前排。去年的一次，老师在班

上，讲起了西游记的故事时，

刚说到要讲这个故事，果就大

声说，“这个故事我知道”，

老师马上说小朋友真棒。当老

师说猪八戒好吃懒做时，果立

马说到，“我爸爸就好吃懒做”，

引得众人哈哈大笑，同时稀罕

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果的不怯场。

阅读多、学诗多，果也会

写诗。下面是去年 12 月 29 日，

中国邢云轩即兴作的两首诗。

其一

喝水喝水特别好，

身体长高高，

出去晒太阳，

长得越壮越好，

身体好又好。

其二

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之前妈妈病了，

我把妈妈照顾得很好，

妈妈陪我出去玩，

妈妈给我买恐龙玩具，

妈妈带我去看电影。

很惊叹果的记忆力。“孩子

之所以能对学习古诗有长久

的兴趣，在于家长从来不把背

古诗当作一项任务，单方面强

加给她，而是当作共同的爱好，

一起来慢慢享受。”

8

不要让孩子给别人表演

背诗，不要当着孩子的面对别

人说他背会了多少诗，这样才

能让孩子对诗歌抱有单纯的

心境，也才能产生真正的好感。

关于第二点，不一样的看法。

准确地说，姥爷的不一样的

看法，其实并不是姥爷的看法，

而是教育专家的看法。这些看

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法不是姥爷头脑里本来就有

的，也不是凭空想的，它来自

于《好妈妈胜过好老师》、《自

由的孩子最自觉》、《最美的

教育最简单》，微信公众号“建

莉父母学堂”及卢勤的《你真

棒》。

在写这不一样的看法之

前，姥姥说，他奶奶爷爷伺候

孩子无微不至、没有挑的，咱

真做不到。你再说这些，他奶

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奶爷爷别不高兴。姥爷说不会

的，恰恰相反，他们会高兴，

因为都是无私地为了果的健

康成长。

不一样的看法，共 10 条

为什么。每一条都尽量还原当

时的场景，还原的不一定准确，

说的话也不一定都是原话，就

是那么个意思吧。每一条引用

专家原文的地方，会标上阿拉

伯数字，字体用黒体加引号。

11

第一条，为什么要缠着看

手机。

第一天在去武汉的列车

上，果缠着爷爷要看手机。姥

姥赶忙说，来果呀，我们玩奥

特曼卡片打分的游戏，听了姥

姥的话，果不再纠缠，乖乖地

玩起了卡片。

第二天晚上，一家人到

“后天才开业的那家酒店”吃

饭，果又缠着奶奶要看手机，

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奶奶似乎没有什么好的办法，

就是不给。姥爷对果说，等吃

完饭回宾馆我给你看，三块

《猫和老鼠》动画片，但是咱

提前讲好了，白天在车上和景

点不能看，为了保护眼睛。果

愉快地答应，立马玩去了。

印象中，以后几天，果再

也没缠着看手机。

确实没有想到，果要缠着

看手机。在姥姥家早有协定，

13

放幼儿园回来，可看 3 块手机，

如是白天一整天在姥姥家，可

看 6 块，上午 3 块，下午 3 块，

每块也就约 7 分钟，既满足了

孩子看手机的愿望，又不会累

眼睛。自从有了这个协定，双

方都遵守得好，果说什么时候

看就什么时候看，有时是一进

门就说先要看手机，那就看吧。

看完该干嘛干嘛，很有节制，

从未因看手机起冲突。

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1、“正常情况下，应该

允许孩子玩手机、玩电脑，这

跟他玩一个小汽车、玩足球道

理是一样的，我们不要妖魔化

这些电子产品。

如果孩子玩这些电子产

品过度了，我们可以适当转移

一下他的注意力，用更好的游

戏、更快乐的方式让他接受其

他内容，分散他的注意力，转

移他的兴趣。千万不要强行限

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制或是批评孩子，这些手段只

能激化孩子的行为，变成长期

的兴趣。

2、如果家长整天在电脑、

手机、电视前度过，你也不能

要求孩子放弃这些东西，如果

我们希望孩子多去阅读，家长

自己首先拿起一本书来，给孩

子做好榜样。”

3、“那些在玩手机、玩

电脑上非常有自控力的孩子，

16

是因为他家长的信任。家长信

任孩子有自控力，给他充足的

玩耍的条件和机会，这样的孩

子自控力会好。孩子玩手机上

瘾，是长期被控制的后果。”

第二条，为什么照个相要

责怪。

在清江方山，爷爷要给果

照相，果不愿照，姥爷说我也

照、咱们都照，果就照了。

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在黄鹤楼，爷爷要给果照

相，果不愿照，姥爷对果说，

你第一个照，还是我第一个照？

果说我第一个照，果就照了。

在荆洲古城，爷爷要给果

照相，果不愿照，嘴上说着怎

么又照相的同时，明显地不服，

表现出了激烈的对抗情绪。此

时，奶奶说，怎么对爷爷这么

没礼貌。能让人明显地感觉到

话语中的责备。果拔腿向前跑

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了，相没有照成。

每一次照相，果都抵触。

不管是想留下纪念，还是想把

相片传给果的爸妈，那都是大

人的想法。如孩子配合的话，

就照，不配合的话，就不应让

孩子照。如大人就是要把自己

的意志强加在孩子身上，孩子

势必反感。

最难理解的是，相没照成，

奶奶反而责怪果对爷爷没礼

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貌。抛开这无端地不应该贴标

签、扣帽子不说，仅从果的角

度来讲，照相不是我主动想照

的，是每到一个景点，你们大

人就单方面让我照，不照，就

指责我，说我没礼貌，这讲理

吗？我不该抗议吗？因此，在

这件事上，错不在孩子，错的

根源在大人。

游西陵峡的那个上午，应

该是 10 点 40 分左右，奶奶和

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姑婆在游船的一层、中间一排

的椅子上休息，姥爷和果在右

边一排的椅子上玩，玩着玩着，

只听果说，上奶奶那拿好吃的，

就跑着去了，回来时手里拿着

饼干，坐在椅子上吃起来。

到了中午吃饭时，果吃的

不多，因为刚吃过饼干嘛。到

了下午 2 点左右，果饿了，叫

着要吃东西。这个时候，奶奶

不止一次的说果，责备果中午

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不好好吃饭，现在饿了也不能

吃。

看着果无助委屈的样子，

姥爷说了公道话。傍晌，果是

从奶奶那里拿到了饼干吃的，

基本吃得差不多饱了，所以中

饭就吃得不多，现在，孩子果

又饿了，就埋怨孩子中午不好

好吃饭，还有地方说理吗？这

不是孩子的错，是大人的错。

姑婆在一旁说道，他姥爷给果

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打抱不平。

1、“很多人习惯把儿童

的品行问题归咎于孩子自身，

习惯指责孩子，习惯用打击否

定的教育方式。家长在思考改

变孩子的问题时，切入点永远

应该是如何改变家长的教育

方式。不这样思考，你就永远

找不到改变孩子的路径。”

2、“一切培养习惯的行

为都要首先顺应儿童的天性，

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让他在愉悦感中去慢慢形成。

面对一个有无穷可能的孩子，

成年人应该有敬畏感，不要以

为自己吃的盐多，就具有了指

点孩子一切的能力。”

3、“欲强化某个好习惯，

要用正面的或暗示的方法，杜

绝批评和责罚。儿童特别容易

受到暗示，也珍惜成人的赞美，

他从中体会到好习惯的乐趣，

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好习惯就开始成为他真正的

一部分了。”

4、“不要让孩子在某事

上有被否定感，而要让他体会

到成就感和荣誉感。用令孩子

不快的坏方法来清除坏习惯，

几乎都会失败，会制造出更大

的坏习惯。”

第三条，为什么不注意细

节

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住宿武汉的那晚，去一家

刚开业的饺子馆吃饭，看了挂

在墙上的标着菜价的菜谱，点

了饭菜后，一家人围座在餐桌

上。这个时候，果站起来就往

厨房的方向跑，冷不防，被奶

奶一声大喝止住了。面对果表

现出来的迷茫和委屈的表情，

姥爷走过去蹲下问果，刚才为

什么往那跑？果说，想问问阿

姨陈醋溜丝的那个菜为什么

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没有标价？姥爷走近一看，这

道菜还真是没标价，其他的都

标了。此时，姥爷对果说，果

真细心，你真棒。正好老板在

这个时候出来了，姥爷就问他，

为什么陈醋溜丝的那个菜没

有标价，老板说，忘记写了。

如姥爷不去问果，那就不

会知道其中的原因，孩子也会

无端地被委屈，他的好观察、

又细心的优秀品质就会被打

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压、会被扼杀在摇篮里。

1、“生活有万千细节，

在和孩子相处的每个细节中

都有教育。”

2、“成人应该时时注意

自己的每一句话。家庭教育是

随时随地的教育，要不断观察

孩子，经常反思自己，只有首

先从观念上提升自己，才能更

好地教育好孩子。”

第四条，为什么这样才是

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自律

第二次在“后天才开业的

那家酒店”吃晚饭，姑婆说，

果这样不自律，大路真自律。

如果姑婆口中的自律，指

的是规规矩矩、听话、甚至有

些胆小从不惹事、处处事事听

命于大人，等等这样一些标准

的话，那大人是省心了，但却

非常不利于孩子的成长。

只有充分释放孩子的天

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性，给孩子以自由，孩子才能

自觉，自由的孩子最自觉。

旅游回来的 22 号，也就是

星期六，果在姥姥家。

上午，果说看 3 块手机，

姥爷在卧室桌子上调好了动

画片后，就去厨房了，果自己

在看。过了一段时间，姥爷感

觉时间差不多了，就问果，正

在看第 3 块吗？果说正在看第

2 块。等看完了，果说，这是

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看的第 4 块，说完就玩别的去

了。对此，姥爷什么也没说，

更没有半点埋怨的意思，因为

孩子耍的一些“小聪明”，正

是孩子有智慧的表现，一点也

不必要戳穿。

下午，领果去汤泊回来的

路上，果说，回家要看 2 块手

机。姥爷一时没反应过来，就

说，不是 3 块吗？这时姥姥说，

上午不是看了 4 块吗，姥爷这

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才明白过来，并由衷地感到，

果真是自律的好孩子。因为姥

爷不只一次对果说过，双休日

来，上午看 3 块下午看 3 块，

共 6 块，晚上放幼儿园来，看

3 块，什么时间看，一次看完

还是几次看完，你自己决定，

反正总数不变。完全信任地把

决定权和选择权给了果。

果每次在姥姥家看手机

动画片，调出来后，他有时是

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一口气看完，有时是饭前先看

2 块，饭后再看 1 块，怎么看，

完全由他自己安排，大人不管。

1、“孩子一旦体验过自

由选择、自主安排的快乐，也

会同步发展自律精神。”

2、“童年需要‘试误’，

需要‘不听话’。不允许孩子

犯错误，要孩子事事听命于家

长，这犹如不允许学走路的孩

子摔跤一样，是以暂时的、表

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面的完美取代长久的、内在的

完善。就一个孩子来说，他内

心自信平和，比谨小慎微重要；

凡事有好奇心，比凡事不出错

重要。”

3、“培养一个完全‘听

话’的孩子是件可悲的事，当

一个孩子事事听命于家长，处

处循规蹈矩时，那不是教育成

果，是生命中隐伏的久远的悲

伤。”

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第五条，为什么出来不能

买玩具？

每到一个景点，果看到各

种玩具都感兴趣，让大人买。

不止一次听奶奶口气坚定地

说，出来不能买玩具。

为什么带孩子出来旅游不

能买玩具呢？这其中有什么

教育原理吗？可能是怕孩子

养成乱花钱的毛病，也可能是

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觉得买的那些小玩意没什么

用，还有可能是觉得有的玩具

已经买的不少了，重复买没必

要，等等。

确实，现在带孩子出门，诱

惑太多，沿途都有购物点，想

躲都躲不开，既然躲不开，那

就应该认真思考怎么面对这

个问题。不然的话，买与不买

就会成为每次出门必然会上

演的斗争。

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孩子爱玩具喜欢买玩具，太

正常了，否则，就不妙了。果

无论在哪，他看中的玩具没给

他买，他都不会象有的小孩那

样哭闹索求，这一点，就应给

果点赞。这背后的原因，是因

为平时我们基本没有限制他

的需求，对玩具他几乎没有匮

乏感。

在去三峡人家景点的车上，

姥爷和爷爷交流过这个问题。

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带孩子出来旅游，不仅是为

了让他长见识、学东西，而且

给孩子买玩具，让他学到其中

的规则，也应该是带孩子旅游

的一项内容。

每次旅游，可以提前和孩子

讲好，这次要到哪哪去，买玩

具可以花多少钱，比如，20、

30 还是 50，买什么、什么时

候买，你自己决定，花完就没

有了，花不完还是你的，你可

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以存起来，等等。当然，大人

要适当把关。

果就要上学了，也得定期给

他零花钱，要让他学会花钱。

比如，只要不买垃圾食品，就

让他自主安排，怎么花，不必

多过问和干涉，只作方向性的

引导就好。

1、“孩子将来会不会乱花

钱,关键在两点:一是家长的

榜样做得如何，二是他内心有

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没有物质上的匮乏感。教育的

重点应该在这里，而不是简单

地限制。”

2、“也许孩子眼里的物品

价值不符合成人的“有用”标

准，也许孩子的审美趣味不够

成熟大气，也许孩子一不小心

被小商贩坑骗了，那又有什么

关系呢？经验就是这样得来

的，只要我们充分信任孩子内

心的真和善，所有的经历最终

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都会积淀成正面经验。

相反，如果孩子始终被动地

听命于家长，所有消费的合理

与不合理、有用与没用，都只

能经由家长作出判断，他就始

终没有机会去学习财富管理，

也就很难养成理性消费的习

惯。”

3、“金钱教育是孩子成长

过程中非常重要的一课，关系

到孩子精神品格的塑造和一

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生的幸福感，在这个充满诱惑

的时代，如何引导孩子树立正

确的金钱观，值得每位家长用

心去体悟和践行。”

第六条，为什么这不是溺

爱？

在嫘祖庙，爷爷和姥爷没上

去，在院子里休息。爷爷讲，

当时给果起名的时候，说是不

能惯孩子，惯了，长大管不住。

言下之意，好象是对果，就得

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格外地管。

姥爷开玩笑地说，不信马列

信鬼神，不信组织信大师。又

说，这样的说法，放在哪个孩

子身上都好使。哪个孩子也不

能惯，尤其是男孩，十个有九

个好动，惯的话，都会管不住。

哪次过了葛洲坝船闸后，要

下船回岸边吃中午饭，果说姥

爷抱，姥爷没有说些这么大了

还要抱、自己不能走吗之类的

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话，而是抱着果就走，下船看

到岸边的台阶，姥爷说，到了

台阶边就下来，果说好。

哪次在“后天才开业的那家

酒店”吃晚饭，姥爷任凭果把

白酒啤酒在小杯中倒来倒去，

没有管。

哪次下雨的晚上在小饭店

吃饭，姥爷任凭果用茶壶玩水，

也没有管。

在列车上，果要登小梯子到

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最上边的床铺上，上吧。

在景点，果没有规规矩矩地

跟大人走，总是在前头跑，跑

吧。

在候车室，拿着爷爷买的青

龙剑，敲敲这，打打那，基本

也没管，最多就是告诉果要轻

点，点到为止。

姥爷说过，小孩子阳气足，

好动，忽地捅你一指头、拍你

一下，那也是亲近的表现。

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当孩子愿意与你亲切地

打闹、调侃时，这是教育成功

的一种体现。孩子的行为和语

言从不会骗人，他们有多喜欢

你，就会有多愿意靠近你。

姥爷听过陕西中医药大学

张景明教授的视频课，他就曾

用中医理论解释过类似的问

题，还讲过小孩中午不睡觉，

那恭喜了，因为这样的孩子阳

气足。

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姥爷这样的做法，会不会惯

坏孩子？到底怎样做才能管

好孩子？

首先，要分清什么是爱，什

么是溺爱、也就是惯。

1、“爱必定包含着自由，

而所谓溺爱，则是披着爱的外

衣的‘过度管制’——过度管

制的出发点可能是爱，但结果

是走到了爱的反面，是反爱的

行为。”

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2、爱和溺爱不是一个事情

程度上的深浅，而是完全不同

的两种东西。爱的本质是要给

孩子自由、宽容、欣赏，而溺

爱的本质则是管制、包办、批

评。”

3、“溺爱不是爱，是披着

爱的外衣的占有和控制，是成

人按照自己的意志去管理孩

子，剥夺孩子的独立性，其背

后的心理基础是恐惧和不信

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任。在教育上它恰是‘反爱’

的，所以也是反教育规律的，

会阻碍儿童正常潜能的发展，

剥夺了孩子亲身体验生活的

权利，迫使孩子失去了很多生

活能力，这就是为什么被“溺

爱”的孩子会出现很多问题，

比如没主见、窝里横等。”

4、“爱是给孩子自由，培

养其独立性，基础和前提是信

任孩子。而“溺爱”则是对儿

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童自由意志的剥夺，典型方式

是包办、控制和严厉管制。”

果常与姥姥玩打仗的游戏，

玩捉迷藏的游戏，有时还会按

着姥姥的肩膀从床上跳下来，

嘴里说着，这是同学跳、这是

高手跳、这是王子跳，等等。

果把被子扔地板上，把床单掀

了，把拖鞋踢到卫生间，等等，

他觉得好玩的事，一律宽容，

不必批评指责，最多就是说个

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“恶做剧吗？”。

5、“其实，“溺爱”是个

伪概念，它使很多成人害怕不

去管束孩子，孩子就变坏，就

不懂规矩。从而对孩子规定了

太多的条条框框。”

6、“要明白，教育的对立

面是控制，太多的人把控制当

做教育。如果对他说不要给孩

子定太多的规矩，他会立刻反

驳说，不给孩子立规矩行吗？