欢迎步入爱的旅程

从过去 一路走来，邂逅花开 FORMERLY

到现在 爱与被爱，穿越人海 PRESENTLY

FUTURE

向未来 笃定前行，满怀期待

回 溯h u i s u 中式婚庆习俗的历史 【婚礼】源起，为爱颂歌 古人有语，人生四喜：“久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题 名时”。婚姻是人生大事，是构成家庭和社会的基础，不论处于怎样的文 化背景和地理环境，都受到普遍重视，每个地方的婚礼都是隆重而盛大的。 婚礼更是让人们觉得喜悦与希望的一项礼仪，是男女两性缔结夫妻关系的 一种文化形式，是一切人情伦理的始创起点，是宗族的融合与种族传承。《礼 记·昏义》中说：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也， 故君子重之。” 中式婚礼在古时于黄昏举行，取其阴阳交替有渐之义。《礼仪 · 士昏礼》云： “士娶妻之礼，以昏为期，因而名焉。”男方通常是在黄昏时分到女方家迎亲， 这叫“昏”，女方则随男方出门，这叫“因”。故婚姻又叫“昏姻”或“昏 因”，“婚礼”又称作“昏礼”。 中国传统婚礼是一套细致而又慎重的仪式，每一个细节都有其特殊的意义 与目的。重温古老的仪式，回顾与致谢生命中的每一个过程，在细致精密 的繁复礼仪中，体味庄重和浪漫。

三书六礼 结为夫妻 WEDDING W 三” 中华重“礼”，从“礼”的观念形成到“礼”的仪式建构， 都与民族的血脉紧紧相连。相传中国最早的婚姻关系和婚礼仪 式从伏羲氏制嫁娶、女娲立媒妁开始。《通鉴外纪》载：“上 古男女无别，太昊始设嫁娶，以俪皮为礼。”到了夏商，又出 现了“亲迎于庭”“亲迎于堂”的仪节。周代是礼仪的集大成 时代，彼时逐渐形成一套完整的婚姻礼仪，《仪礼》中有详细 规制，整套仪式合为“六礼”。六礼婚制从此为华夏传统婚礼 的模板，流传至今。 三书六礼，明媒正娶。中国传统婚礼以其礼仪的隆重和场 面的铺陈而颇具特色，传统的婚姻礼仪指从议婚至完婚全部过 程的礼仪程式，需要完成“三书六礼”，聘书、礼书、迎书为 “三书”，纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，为“六礼”。 这是最基本、最重要的婚礼步骤，历史悠久，可追溯至西周， 随着朝代更替、时代演变，后世又逐渐发展出催妆、送妆、铺 书房等仪节。

013 Determine·聘 书· 即定亲之文书。在六礼的纳吉（男女订立婚约）环节，由 男家交予女家之书柬，象征着婚约的正式缔造。交过聘书 后，婚约便不可悔改作废了。 三Quantity·礼 书· 书Receive即用来列明礼物数量的文书。一般在六礼纳征环节使用， 用以列举纳征时所赠送的礼品及其数量。 ·迎 书· 即迎娶新娘之文书。是亲迎接新娘过门时，男方送给女方 的文书，作为迎娶的凭证。女方拿到迎书，即可凭此称自 己为某家某妇。

014 First Second Third- 首礼 - 又称“采择”，后世称“提亲”、“说媒”。男方请媒妁往女 方提亲，得到应允后，再请媒妁正式向女家纳“采择之礼”。 [ 纳采 ] 《仪礼·士昏礼》载：“昏礼。下达，纳采用雁。”古纳采礼只用雁， 有三方面的含义：一是大雁是候鸟，秋天南飞，春天返回，来去有时， 象征坚贞不渝的爱情；二是大雁迁徙时，领头的是强壮的大雁，而 幼弱衰老的紧随其后，象征婚嫁长幼有序，不越序成婚；三是大雁 雌雄从一而终，象征男女能白头偕老。纳采是全部婚姻程序的开始， 后世纳采仪式基本循周制，而礼物另有规定。 - 二礼 - 俗称“合八字”。即男方遣媒人到女家询问女方姓名、生辰八 字。取回庚帖后，卜吉合八字。《仪礼·士昏礼》有记：“宾执雁， [ 问名 ] 请问名；主人许，宾入授”。郑玄注：“问名者，将归卜其吉凶。” 男方行纳采礼后，再托媒人询问女方的名字和出生年月及时辰， 或以为问名是男方遣使者问女方生母的姓氏，以便分辨嫡庶。后问 名范围扩展到议门第、职位、财产以至容貌、健康等多侧面。问名 也须携带礼物，确定可以成婚之后再行纳吉礼，一般用雁。如我国 广东、海南及西南少数民族，常用槟榔作为问名携带的礼物。 - 三礼 - 又称“过文定”或“小定”。男方问名、合八字后，将卜婚的 吉兆通知女方，并送礼表示要订婚的礼仪。“纳吉”最重要的意义 [ 纳吉 ] 在于“昏姻之事于是定”。也就是说，完成了“纳吉”之礼，这门 婚事“就此决定了”。 古时纳吉也要行奠雁礼。后来因雁越来越难得，人们就改用木 刻的雁代之，用雁之礼，朝鲜等国也袭用。到近代，纳吉行礼只需 象征婚姻和顺的礼物即可。 纳吉作为六礼中的第三礼，演化至宋代，民间多以合婚的形式 卜吉订婚；至明代，以媒氏通书、合婚代之；清代，纳吉一仪已融 于问名和合婚的过程中。

015 Fourth Fifth Sixth- 四礼 - 又称“过大礼”，亦称“纳成”、“纳币”，即男方向女方送聘礼。 《礼记·昏义》孔颖达疏：“纳征者，纳聘财也。征，成也。先纳聘 [ 纳征 ] 财而后婚成。” - 五礼 - 在大婚前一个月至两周，男家会请两位或四位女性亲戚（须是全 福之人）约同媒人，带备聘金、礼金及聘礼到女方家中，而女方家需 [ 请期 ] 回礼，经此仪礼婚约完全成立。历代纳征的礼物各有定制，民间多用 首饰、细帛等项为女行聘，谓之纳币，后演变为彩礼。 - 六礼 - 又称“告期”、“择日”，俗称“选日子”。《仪礼·士昏礼》： [ 亲迎 ] “请期，用雁。主人辞。宾许，告期，如纳征礼。”即男家择定合婚 六的良辰吉日，派人去女家说明成亲迎娶的日期，并征求女家的同意。 古人认为，婚姻关系的确立是天作之合，那么，结婚的日期与时 辰也应该顺应天时才会有好结果。所以，先秦、秦汉时期就开始通过 占卜的方法来选择“吉日良辰”。在季节上大多定在春秋季。 又称“迎亲”，是“六礼”中的最后一礼。婚礼当天，男方带迎 书亲自到女方家迎娶新娘。《诗经·大雅·大明》：“大邦有子，俔天 之妹，文定阙祥，亲迎于渭。”亲迎礼始于周代，此礼历代沿袭，为 婚礼的开端。在我国古代婚姻文化历史中，亲迎礼的形式多种多样， 礼发展至清代，亲迎的形式不但多样，而且十分隆重。

囍 饰x i s h i 跨越时光的见证之礼 自古以来，黄金饰物便是传统婚庆民俗文化中的重要角色，承载着真挚的 诚意与祝福，以珍贵不朽之质，诠释东方美学艺术之韵。借由工匠巧手， 以传世技艺融合现代创新工艺，献上一件件华丽精巧的婚庆囍饰。 以匠心，致真心。以跨越时光的见证之礼，陪伴一对新人关于美和喜悦、 爱与尊重的珍贵旅程。

P 源自宫廷皇室的 古法技艺 ”P A L A C E 自神秘的地壳深处出发，一件黄金囍饰的蜕变之旅，伴随历经时光沉淀 的传世技艺，熔炼、浇铸、打磨、拉丝、搓攒、刺绣等数十道工序的细腻琢磨， 才得以将设计的巧思呈现。数不尽的分秒流逝于匠人指间，有如你我成长蜕变， 值得所有美好。 【古法】 采用源自宫廷造办处的古法制金工艺打造，黄金色泽温润，质感细腻， 所制饰物华而不炫，贵而不显，蕴藏东方文化中耐人寻味的含蓄与气韵，更 显高雅品位。 【花丝】 自春秋起传承千年的花丝技艺，采金为丝，妙手编结。匠人通过手工反 复拉制成细腻金丝，再经由掐、堆、垒、编、织、攒、焊等手工技法，制作 出华美高贵的首饰器物。 【刺绣】 黄金刺绣以非物质文化遗产的手工刺绣工艺为基底，将传统刺绣融于制 金工艺，赋予金饰如针线般经纬阡陌、纵橫交错的肌理，针法多变、纹理分明， 更显灵动精巧。

019 00076426/526.00g ANCIENT

020 00076425/476.00g

021 00077747/487.37g PHOENIX

022 00076427/60.00g

023 00076428/64.00g

024 00062351/ 约 37g

025 PHOENIX 00064747/34-39g

026 00069214/26.10g 00069218/36.83g

027 00069216/27.60g

HEXI

029

030 66069/267.67g( 套 )

031 和玺h e x i

032

033 00066071/361.03g( 套 )

034 66070/214.04g( 套 )

035

036 P H O E NIX

037 00076431/196.68g( 套 )

038 00076433/78.00g

039 WEDDING

FLOWER

041 00076432/247.00g

042 00076430/700.00g( 套 )

043

FLOWER

045 53770/53.32g（套） DOWRY

046 00064733/53.00g( 套 )

047 00064732/27.66g( 套 )

048 龍凤

049 53772/299.39g( 套 )

050 194505/13.80g( 套 ) PHOENIX