2019新青年生活方式报告

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100年前的新青年

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MAY，1919

2019年，五四运动100周年。

100年前，新青年迥异于旧青年，人格自主，

观念进步，人生进取，视野国际，

伦理实利，常识科学。

100年后，我们该如何重新定义“新青年”？

青年四态

心态

姿态

状态

体态

100年后的新青年

游牧世代

E社交世代

前置消费世代

无性世代

弹性工作世代

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MAY, 2019

买衣服不如租衣服

睡哪张床不能马虎

租房不可耻

对无知这件事保持耻感

收藏自定义表情包达到上限的300个

自黑即自信

敢于杠“ 996”福报观

富得低调 穷得体面

不定人生目标

拿作品说话

热爱不确定性

择邻而居，择趣而居

游牧世代

与被迫漂泊他乡的“飘一代”不同，

游牧世代愿意 主 动 跳 出 舒 适 圈 ，

敢 突 破 自 我 、挑 战 新 鲜 事 物 ，

不 拘 泥 于 一 地 一 事 、一 种 生 活 方 式 。

比起安于现状的老一辈，

游牧世代更向往自由，强调个体价值，不愿被时代洪流轻易裹挟。

他们不惧怕改变 、不惧怕迁移，不再顾虑于眼前暂时的“绿洲”

，

也不急于拥有实体的房产。

不占有，要体验

一切

皆可

共享

探索

身心灵

亲近

自然

共享

Airbnb 衣橱

如当地

人般

生活

共享单车

/汽车

四处旅行

共享经济的忠实粉丝

在城市中注重生活圈子的构建，

而不囿于城市固有风格和指定的生活方式，

不盲目追随“北上广”

不单一，要多样

“工作是我实现个人价值的重要部分” 杭州已成为对人才最具吸引力的城市 90后选择了安逸程度更高的生活方式

我知道什么是我想要的生活

择邻而居，择趣而处

严先生，金融公司中层。

因工作调动，他带着妻儿来到苏州。

在普通出租房住了两周之后，严先生决定搬到带管家式服务的

长租公寓——

相比价格，生活质量要紧得多。

与所有年轻父母一样，无论事业多忙、带娃多累，生活的格调

和情趣不可放弃。家必须温馨美丽，这与租或买无关。

我想要的生活

严先生 李默

陈剑 鲁西卡

李默，95后，去年大学毕业来到上海。

见识了不少恶房东、二房东，在疑似甲醛超标的房子住了一周

后，李默决定再次搬家，长租公寓是她目前的终点站。 “工作已经那么艰辛了，为什么不能找一个友善的住处？

” 她说，

“起码长租公寓的每个人都是友好的，没有那么多小算盘。

”

一个友善的居住环境能让年轻人在异乡找到归属感和认同感。

严先生 李默

陈剑 鲁西卡

我想要的生活

陈剑，90后，IT男。

他很怀念大学宿舍，有很多朋友可以随时聊天、碰撞好点子。

对比了近十间出租房源后，陈剑选择了长租公寓。

公寓介绍里有很多他一直想试试的智能家居环境，以及他

最想要的氛围——比如在楼下公共休息区，他遇见了两个正在

研究Open AI的同龄人。

严先生 李默

陈剑

鲁西卡

我想要的生活

鲁西卡，典型的游牧世代。

曾旅居过十多个国家，后选择回北京生活，现在是一名广告公

司创意策划。 “我知道什么是我想要的生活，我希望把更多的时间花在自己

喜欢的事情上而不是在低效社交上，我希望我的邻居都是和我

有相似价值观和兴趣的同龄人……关键在于保持接受世界的开

放态度，如果能和同样价值观的人比邻而居，我觉得住在哪儿

都可以。

”

严先生 李默

陈剑

鲁西卡

我想要的生活

弹性工作世代

办公室不是办公的好地方

格子间是用来禁锢创意的

“暗黑隔间”

最好的工作状态应如阿兰·德波顿所描

述的那样——

“有尊严地感到疲惫”

。

社会用工新实验

与宣誓效忠式的打卡坐班相比，

他们更向往的其实是“双肩包走天涯”的远

程办公模式

远

程

办

公

模

式

996更是不存在的，因为在一个包容、自由、

开放的工作环境里，所有青年都把工作当成

乐趣，根本不会注意到，自己遵从的究竟是

“朝九晚九，一周六天”的996，还是“一周

到底，全勤无休”的007。

bhys，xjj，忘了在pyq祝你sk

xswl（笑死我了）

bhys（不好意思）、xjj（小姐姐）、sk（生快）

pyq（朋友圈）、mz（秒赞）

mdzz（妈的智障）、zqsg（真情实感）

拼音缩写技能大赛

打卡化

社交

今天的很多社交行为

不是出于自愿

而是因为

群体压力过于巨大

梁博文，前程序员，不久前跳槽到金融公司

一个邋遢的程序员在精致的商业世界中举步维艰

梁博文擅于变通

他开始经营自己的朋友圈：米其林餐厅、私人教练、BV手包

不到一年，这个昔日的程序员已经是一名合格的金融商务人士

在梁博文这里，身份认同更等同于业务能力的认同

社交行为的一致性能带来身份认同的一致性

社

交

恐

惧

症

“我们对自己的认

识在很大程度上

取决于他人对我

们的看法 ”

01

先用再买，物尽其用

享受第一，填坑第二，俭省第三

“临时中产”

01

当花呗遇上票据

新的观念牵引着年轻人追寻更自我、更独

立的生活消费方式——即便这种方式至今

仍褒贬不一。

但年轻何惧？买了再说，其他的都是后话

在这个时代还过得抠抠索索，何必呢？

01 手有花呗

想刷就刷

02

票证经济

攒够再买

老一辈省吃俭用的消费观近乎根深蒂固，

他们认为“攒够再买”的消费方式更有保障。

这种沉积下来的观念在一定程度上也影

响着当时的年轻人。

为 自 己 花 钱 投 资 、取 悦 自 己 、对 外 展 示 ，

都 是 当 代 年 轻 人 无 法 割 舍 的 东 西

表面看起来光鲜亮丽自信满满，实际上因为各种催款活得比谁都焦虑。

Yǐn Xíng Pín Kùn Rén Kǒu

01

无性、独居、不婚、不育、低欲望

低欲望的无性世代

是果而非因

经历过20世纪末的人，亲眼见证了日本在二三十

年间从号称“买下美国”“日本可以说不”走向极简

主义的性冷淡风、断舍离和小确幸。

今天看来，日本的故事很可能并非特例。

2003年以后，日本儿童数量

变得比猫狗宠物的数量还少

结婚率和性生活次数断崖式下跌，

年轻人开始撸猫

单身经济成为新风口

便利店崛起 玩偶陪吃盛行 单人用品暴增

爱 情 、婚 姻 、性 、生 育 的 成 本 足 以 消 耗 掉

一 个 人 大半生的精力和财富，为这些东西付出的

理由似乎变得越来越少 。

结婚生子无论如何都不是一桩划算的买卖

这就是今天的新青年

游牧世代 E社交世代

前置消费世代 无性世代

弹性工作世代

愿中国青年都摆脱冷气，只是向上

走，不必听自暴自弃者流的话。能做事

的做事，能发声的发声。有一分热，发

一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗

里发一点光，不必等候炬火。此后如竟

没有炬火：我便是唯一的光。

——鲁迅

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