卷 在这里，看见美丽新时代 所所谨 首 有有以 来为此 昨天，沉淀历史人文之韵；今天，跋涉乡村振兴之路；未来，谋划生态文明之道。 这这画 四千年鱼凫文化，是万春的文明底色，画出了一幅人与自然和谐相处、文化与生态完美融合的田园画卷。 里片册 新中国七十载，改革开放四十年，是万春人民追求幸福的伟大征程。“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜 发乡献 尧”，这包含了“万柳迎春”的美好意象。 现土给 万春是古蜀鱼凫遗址所在、川派盆景发源地之一。万春之美，美在河流蜿蜒、林盘密布的自然生态，有 幸战 川西民居与现代园林的人世风光；美在文旅融合、农旅融合的产业振兴，有古朴民俗与现代科创的交融。 福斗 美好的生态环境是文明的基石，文明的复兴也要“兴于诗、成于乐”，以歌舞风动四方。 的和 上世纪80年代，《在希望的田野上》这首歌的创作策源地即在万春幸福村。“四诗风雅颂”，歌词采风 人奋 于民间，唱之于春晚。由风而变雅，可与另一首时代雅音相印证：1962年雷锋去世，第二年党中央号召向雷 们斗 锋同志学习。同年《雷锋日记》出版，日记里抄录有陕西焦坪煤矿姚筱舟发表的诗《唱支山歌给党听》，作 曲家践耳捕捉到了诗的深情，谱成曲子，从此唱响大江南北。 的 时代雅音不是造作的，它仿佛从天下掉下来、地里长出来，不是商业包装、炒作的流行歌曲，它们和风 人 景一样，让人们流连忘返。 们 采写组每次来万春，都会留恋在风景里，泡上一杯茶，等到享用万春美食后才返回。 这里，有被慰藉的乡愁，有被释放的心灵，也有被挽留的时光。 因为，现代人对于自然和人文的乡愁，驱使着他们，本能地回归精神故乡，这就是旅游的本质。中国的 山水画和盆景，都是对自然和人文的热爱与眷恋。而万春镇的风貌，从幸福田园到耕者俱乐部，无一不是这 一幅幅的山水画和盆景的再创造。 在这样的留恋中，未来的人们或许会再次想起，我们居住的地方为什么叫中国，为什么叫神州。 当自然环境更美了，当精神环境更好了，对于神州这个家来说，对于家里的子孙来说，那就是美丽新时 代。

万 未 民 历名 诗 鱼： 和万幸 春 来 俗 史人 词 凫三 林春福 ： 星 村美田 呼 文 辑 林食园 唤 化 录 盘： 宜 ：文 业 文 堆 照明 宜 见的 居 化 的 山真 河义 世 前 万就 朵是 宜游 幸 的新 福 家园 设 计 ： 《 新 教 育 家 》 编 辑 部 印制 成： 永都 印润 92 88 86 78 70 60 57 50 有务 公限 92 68 50 司

目录 成林高先万地耕 温水 幸 都盘山锋春铁者 江文 福 人和村盆花开俱 绿化 万 游碧：景木向乐 道孕 春 玩水探：：生部 赋育 ： 的之索千让态： 幸 后 上 现 年 中 万 万 甚 花 的 代 古 国 春 “ +”体 春 至 园 产 都 桥 审 育 生 哉 态 ，万 业市连美 福 新农沃熏 攸 形业野陶 模 同 态 新 ， 世 式 模 春 界 强 式 江 健 又 其 绿 体 廖 魄 家 ， 船 文 明 其 精 神 48 38 34 28 24 22 18 16 14 06 18 14 06

开 篇 幸福万春 幸甚至哉，万福攸同 文_《幸福万春》采写组 养怡之地，可得永福 陶渊明著有《桃花源记》，村里人对闯入者说：“不足为外人道也。”但在 需要讲好中国故事的世界大背景下，在需要讲述一个中国乡村振兴的美丽样板时， 《幸福万春》就是绝佳的表现对象。 曹操诗云：“幸甚至哉，歌以咏志。”所以，万春镇上世纪80年代的幸福田园 社区，成为著名歌曲《在希望的田野上》的创作策源地。 《诗经》云：“乐只君子，万福攸同。”君者，群也，这意思是说，只要有了正 确的领导，把人民组织起来，万种福分就会来汇聚。 何为“幸福”。《说文解字》曰，幸，吉而免灾也；福者，佑也。在古代，富 贵寿考齐备曰福。现代汉语的解释是：一种持续时间较长的对现有生活的满足感， 并希望保持现有状态的稳定心情。 持续的满足感、安稳的生活、恬静的氛围等等，这需要有持续稳定的收入和 财富，需要有窈窕雅致的建筑和庭园，需要如诗如画的田园风光，需要芳邻雍雍、 尊老爱幼的人间秩序，需要温文尔雅、和谐包容的良风良俗。当然，第一是财富， 需要产业的兴旺与活泼，需要就业的在地化。 06

图为幸福田园AAAA级景区 07

开 篇 《周易》曰：“天一生水”。天地滋养万物都是依靠水来达成。图为今天的江安河 08

“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟” 风水里，水，象征着财富。《周易》曰：“天一生水”。天地 滋养万物都是依靠水来达成。在中国，政治的治，经济的济，都 是“水”字旁。水资源的治理和利用，是实现生态平稳、可持续 发展的保障。所以，治国就是治水。 上古以来，中华文明的开创都沿着大江大河的支流而栖居， 这是生生不息的生态文明，是城市与乡村的浑然一体，是动静相 宜的内生文明。万春镇鱼凫村的鱼凫古城遗址，即是中华上古文 明逐水而居的文明示范。 4000多年前，鱼凫王建都，广植柳树以为国界，鱼凫古城杨 柳依依，史称“柳城”（今万春镇鱼凫城遗址）。鱼凫亡国后，鱼 凫城依然万柳迎春，简称“万春”。隋代建万春县，民间称柳城， 因水道迁移，县城南迁为温江的柳城，唐代更名温江。县域内栽 植柳树的风俗仍然盛行，最后一次大规模种柳是清嘉庆年间，于 环城濠沟沿堤植柳700余株，柳城的美誉流传四千年，县城南迁 后，古柳城称“万春之地”，即今万春镇。 万春，古意又谓万年，唐诗云“三月重三日，千春续万春”。 典出《诗经·大雅》“君子万年，介尔景福”。意思是君子长寿 万万岁，赐你大福永不休。“君子万年”，在现代汉语里就是天 安门城楼的两行字：“中华人民共和国万岁，世界人民大团结万 岁。” 据《鱼凫王国的兴亡》载：“不论古蜀人从汶川翻越九顶山 到虹口还是顺岷江主流沿江而下，他们出山进入成都平原的第一 站无疑是温江的鱼凫城，并在此站稳脚跟积蓄力量，从而扩张拓 展……可以说，温江的鱼凫古城，就是古蜀人从岷江迁徙到川西 平原的第一城。”大禹，是古蜀人贡献于中华民族的一代圣王。 三星堆考古仍在继续，已经有考古学家指出，其立人像即是 大禹。大禹治水的“禹王心法”，记载于中华至高无上的经典《尚 书·益稷》篇。 中国的淡水资源虽然总量较多，但由于人口基数大、国土辽 阔，水资源分布极不均衡。目前，中国人均、亩均淡水拥有量远 低于世界平均水平。人均占有量为世界人均水平的四分之一左 右。据对149个国家和地区的最新统计表明，中国人均占有量已 退居世界110位。因此，正确处理好水与土地、水与人这两方面 的关系，比世界上很多国家都要任务艰巨。 09

开 中国以有限的耕地养活了世界上最多的人口 篇 治水以义，日月新天 杜甫诗云：水槛温江口，茅堂石笋西；移船先主庙，洗药浣沙溪。 “温江”这个名字，寓意这是水资源丰富的地方，上天护佑的福泽宝地。 水槛，即临着温江水的栏杆。 近现代很多学者考证，温江的得名源于一条叫“温江”的大江，这是比较 普遍的说法，其说之一是说雪山下的岷江水南出灌口，收敛了奔腾的寒气，来 到美丽富饶的天府大地，不仅变得温润起来，也不再刺骨冻人；其说之二则 是，温江其实旧时是“汶江”，历史演变中讹音为“温江”。 水何澹澹，草木青青。 新时代的河道治理自然远比杜甫所在的大唐更为精致、立体、深谋远 虑：近年来，万春镇以原有的沟堰、湿地、引水渠、毛渠、斗渠等等，开发 建造出“瞒天过海”“地下瀑布”“水立方湿地公园”的水系景点和滨水景 观，沿河道修建木栈道，充分利用水韵文化，建设美丽幸福田园，先后获得 国家旅游局授予的“中国乡村旅游模范村”、农业部颁发的“中国最美休闲 乡村”。 2015年，四川省农业厅、四川省水利厅、四川省生态文明促进会授予幸 福村“四川十大最美乡村”，四川旅游标准评定委员会授予幸福村“四川省乡 村旅游创客示范基地”。“幸福田园”生态旅游村落是万春“生态人居”的缩 影，是温江区探索就地城镇化建设的示范项目。2017年4月，全国旅游景区质 量等级评定委员会评定其为4A级旅游景区。 为了今天的“河畅水清、岸绿景美、人水相亲”，万春人民付出了多少艰 辛的努力，一般人是看不见的。但我们可以从一个整体的情形先看一看： 现在的中国，每年要出产全世界52%的猪、63%的鸭、93%的鹅、45% 的鸡蛋、81%的红薯、70%的西瓜、84%的板栗、90%的菠菜……五谷为主食 的中国人，人均肉类消耗世界第十，人均水产世界第五，人均蔬菜水果世界 第一。更为夸张的是，淡水鲟鱼养殖技术成熟后，2020年，中国出口了全世界 60%以上的鱼子酱。一小勺价值数百元到一千元不等，人称“软黄金”，现在 已出口俄罗斯。 10

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开 篇 园林城市、山水城市的构想如今在成都万春已成为现实。图为先锋村江安河畔的民宿项目 12

当老百姓的餐桌上，鱼肉可以成为每天家常菜 北纬，几大水系的永恒动力，拥有世界上所有的气候 的时候，可否有人想过：这是理所当然的吗？仅仅依 形态，也有其它国家没有的气候形态。风物齐全的重 靠老百姓的勤劳，就可以致富的吗？这一切都要淡水， 要，从经济学上说，这是全程对冲，足以形成生态平 需要宁静无患的淡水，这就是王夫之在《尚书引义》 衡。 里所讲的“义胜之水”，即渠水、湖水、池水。而不是 有洪灾水患的江河之水，比如长江、黄河都是“义害 再回到万春的当下：从和林村A级林盘每年春 相半”之水。 天成为旅游打卡地，到幸福田园生态社区各类产业 的兴旺；从林盘古建筑文家老宅延伸出来的高端民 中国的淡水资源总量仅占全球6%，却贡献了全 宿，再到中西合璧的新古典园林景观。万春镇的生 世界70%的水产品。新中国成立后，在共产党领导下， 态治理、产业发展、乡风文明、美景美食，正在预示 从红旗渠到东风渠，中国人民共修建了八万五千多座 着中国未来大都会的美丽远景。这就是钱学森在上 水库，平均每乡近两座。这意味着什么？这就是新一 世纪90年代提出建设超大型园林城市、山水城市的 代中国人继承的大禹精神，毛主席用一句诗高度提炼 构想。这个构想早已经成为执政党国家战略的重要 了这种精神：敢教日月换新天。就是要向新天新地要 部分。 财富。 德国建筑史家歌特说，“中国是世界园林之母”， 王夫之在《禹贡引义》里进一步阐释禹王心法： 而花木、盆景是园林之魂。 “禹制以义，汉违其害，宋贪其利，蒙古愈贪矣。”要 像大禹那样“治水以义”，才能带来管子所言的“天 春风十里，秋雨一灯。 财地利”。 不到万春镇，怎知目前川西园林之美、之幽，之 精巧、之空灵。 毛主席等新中国的缔造者们，到今天不忘初心的 采访结束的那一天，我们在幸福田园拍完照，在 党员和干部们，同样是以大禹精神来战天斗地，向新 池边柳树下喝茶时，同行的诗人随手写下一首现代诗 天新地要财富。 《万春笔记》： 我们的精神是一种心境，它随遇而安 在新时代，各级基层政府的治水和引水工作，正 在家庭和祠堂，我们以忠孝仁义开篇 是为了纠正两宋、蒙元、明清以来的急功近利，是惠 在希望的田野上，我们以劳动致富 及中华民族子孙后代的千年大计，是为建设人类命运 无需激情，从不感伤 共同体打下最坚实的基础。 我们这世世代代谦逊而又开放的民族啊 虽恬静于这深稳的人世 目前，国家提出的国内国际双循环战略，乡村振 却也欢喜杨柳树下闹哄哄的生活 兴正是重要的基石，是中国城市化下半场的开局，这 是由中国的地理环境决定的，中国西高东低，横跨南 13

_ 生 态 治 理 篇水 供 文稿 万 春 镇 人 化民 政 府 孕 育 江安河，又名江安堰，源于岷江，起于走马，属都江堰内江自 的 灌流水系二级分流干渠，自南向北入万春镇，是其境内唯一水体。 水，之于万春的意义无需赘述。一条江安河，半部万春史。 万春镇是古蜀鱼凫文明发祥地，水润鱼凫，万柳芳华，柳城 万 之名因此而来，文人骚客更誉其为“万春之地”。江安河万春段 流长12.6公里，分流支渠3条，控灌农田5.2万亩，水育大地，物产 春 丰饶，民生富庶。秀美生态与富裕生活，使万春镇成为人人羡慕 的上风上水之地。 生 万春镇坚持生态优先、绿色发展的治河兴水思路，以“河 畅水清、岸绿景美、人水相亲”为目标，深入推动河长制从“有 态 名”转向“有实”，从“全面建立”转向“全面见效”，探索出一 套适合江安河的河长制工作机制。 一是为江安河“加护网”。河长制落地生根，离不开责任落 实。“问题浮在水上，根子埋在岸上，责任出在人上。”为此，基 于江安河流域村级行政区划，万春镇确立了“党委主责、河长领 衔、科室尽职、村（社区）包干”的河长制责任要求，以科层建 制与流域属地原则相结合的河段巡查承包制，设置总河长、河片 长、巡河员三级治理体系，通过自上而下的途径，细化分解治水 目标，实现行政压力的传导。在责任下压的同时，释放与责匹配 的权限和政策资金保障支持，尽力避免“给活不给权，留话不留 钱”的权责失衡、经费不足问题，聚力打造“日日有巡护、层层 有监督、事事有落实”的治水格局，为江安河流域生态铺设了一 张无形而有力的责任之网。 二是为江安河“治病根”。坚持问题导向，强化源头管控， 是治理江安河的“对症药方”。万春镇实施分村、分段、分季的 14

万春的治河兴水思路，以“河畅水清、岸绿景美、人水相亲”为目标 15

生 绿道赋 态 治 神州天府，金色温江。鱼凫立国而茫然，开明 理 农耕而灿烂。工业文明，铸科技兴区之大业；城乡 篇 统筹，诉人文关怀之真谛。田园城市多彩，绿道建 设创新，辟旅游文化之特色，著生命畅想之体验。 “三分法”精准施治方案，重点抓好水污染防治、水生态保护和水资源管理三项工作。设立环境综合整 诗文俱颂，文采飞扬，能不赋乎。 治督察室，有针对性地开展专项整治行动，严厉打击涉水违法违规行为，从根子上灭活江安河的“病源 体”。近年来，全镇清理排查污染源116处，对涉事主体施以最严厉的处罚和最严格的整治，务必做到逐 生活快捷，文化多元；人居闹市，心犹宁闲。柳 个过关、逐个销号。全镇修建垃圾房、移动式垃圾桶316个，彻底解决农村生活垃圾、农业生产垃圾污 善颦而花善笑，秋解歌而春解舞，其情浪漫，其乐 染河渠问题，确保江安河优良水质断面比例持续提升，水质稳步改善。 自然。亲情兮意象，逸志兮感觉，生活兮艺术，灵性 兮健康。此等情怀，惟绿道最能淋漓尽致，只绿道 三是为江安河“算小账”。为有效掌控全镇水环境治理动态，万春镇实施“一河一图，一渠一账、 方可荡气回肠。节无分春夏秋冬，时无分辰巳午未， 一网一查”的“三本账”治理机制。“一河一图”，制作《万春镇江安河及分渠全域图》，标识河渠段、 或家人，或亲朋，邀约以至，或骑车，或步行，欣然 巡河员、职责要求等信息，实行“挂图作战”，让每位巡河员的“一亩三分地”都一目了然，以便于细化 而往。春和景明，微风吹拂，百花含笑而争妍，草木 明确责任分工，扛起治水职责。“一渠一账”，按渠分设台账，承载日常管理、协调治理、清淤保洁等功 争春而旺盛；阳光透树叶而斑斓，雀鸟立枝头而高 能，实现“管、治、保”三责归一账，详细纪录每条渠的“前世今生”，渠道有什么“疑难杂症”，按账索 歌。看水天一色，秀色可餐；蕴诗词妙句，锦句缠绵。 迹，一清二楚。“一网一查”，依托成都市河长制管理信息系统，如实反映巡河轨迹，实时上传巡河图片， 骚朋韵执，索佳文于溪畔，逸叟闲夫，讲新闻于异 详实记载巡河日志，实现“智慧江安”管理。“三本账”各有优长，各尽其长，互为补充，有效倒逼各级 国。耕者停锄以来欢，渔夫投竿而相揖。尔乃渐入 巡河员履职尽责。 希夷，天钧自憩，相为于无所为，相遇于无所遇。若 夫风雨骤来，掀波摇树，游兴倍增而不减，呼风喝 四是为江安河“寻良友”。在以行政主导的水环境治理语境中，开门治水理念形成共识。为激励社 雨，沐浴自然而心旷；仰天长歌，似乘风驾云而神 会参与治水热情，万春镇积极构建“多源治水”的社会参与机制，致力推进治理方式创新和培育社会资 怡。采灵气于日月，受精华于天地，风景名胜尽收眼 本，充分发挥市场和社会作用，采用购买公共服务与公私合营的方式，引导社会组织、公司企业有序参 底，富贵荣辱皆抛脑后。乐哉，斯为生活品质之优 与治水，实现多元主体和资源配置有效融合。 良，精神内涵之丰沛，盖不失人生之品位矣。 让普通民众走向河、见到河、亲近河、爱上河，眼中有河，心中有河。在万春，绿道散步骑行、岸边 或曰：温邑平畴沃野，阡陌纵横，花木成阵，处 品茗垂钓、顺江漂流而下，成为越来越多普通民众休闲首选。在体验水韵水趣的过程中，爱水治河的主 处皆可为之，胡为只绿道独领风骚，理念隽永？窃 动意识与日俱增。 思心灵生活，内蕴丰富，点滴不成为湖海；生命体验， 美丽多姿，一木何谓称森林。悠闲为生活之乐趣，旅 16 游为生命之节奏，皆含人间之大爱而弥深焉。绿道蕴 藉，皆人文升华之精神，是可书之不倦而述之可听 者也。（文/田友桂 摘自《鱼凫花乡万春》材料）

在万春，绿道散步骑行、岸边品茗垂钓、顺江漂流而下，成为越来越多普通民众休闲首选。 17

产 业 振 兴 篇 太极拳协会成员赛前练习 18

耕者俱乐部：“体育+”模式 强健其体魄，文明其精神 文_《幸福万春》采写组 摄影_吴荻 体育为乡村游增添了新鲜、时尚、动感的元素，从推动全国性的大型赛事下沉 到村，建立专业化的乡村体育训练基地，到承接业余户外拓展训练需求等，体 育经济为乡村带来持续性人流，打破乡村游季节性难题。 而这一切，都离不开“乡土文化”这个根。在树荫下、绿茵场里，看着足球小 将和中老年武者表现出的精气神，令我们倾慕、感动。乡土文化能不断活化， 生出新风气，正是这一代代人的不断传承。 19

产 业 振 兴 篇 禹寸陶分，过上“四好”日子 对于世世代代生活于此的农耕人来说，这几乎 是无法想象的。但如今，依托黄石社区和耕者俱乐部， 万春镇黄石社区，地处成都市温江区城北，东接 他们真正过上了这样的“四好”日子。 国色天乡、天乡路社区，南接南岳社区花木交易中心， 西临和盛友庆社区、杨柳河。社区总面积4.8平方公里， 顶层设计，倡文明新风 由原协华村、黄石村和红旗村合并而来，下辖17个居 民小组，农户1800余户，居民4800余人。 每天清晨六点，社区的居民们都会准时来到耕者 俱乐部，一起健身、练太极，成了当地一条亮丽的风 2020年底，地铁17号线的开通，拉近了城市与乡 景线。在社区动员下，大家积极参加文体活动，组建 村的距离，也为黄石社区的发展带来了更多可能。 起太极队、舞蹈队等多支文体队伍，拿回了各种奖项。 距离地铁黄石站仅1.5公里的耕者俱乐部，不仅 周末，更有爷爷奶奶带孙儿孙女来运动、阅读。 是当地村民的活动基地，也吸引了越来越多的城市居 各类活动不但丰富了居民业余生活，改变了他们的生 民，成为名副其实的集休闲阅读、传统武术、现代体 活方式和教育理念，也文明了社区风气。 育于一体的城乡居民的“乡村乐园”。 这一切是怎么达成的？这就必须提到温江区近年 “耕读传家当思周三窦五，勤俭为本宜结禹寸 来走出的“乡村振兴，体育先行”新路径。作为示范， 陶分”。大门处的一对楹联令人肃然起敬，这是传统 黄石社区探索出了耕者俱乐部“体育+”模式，改变了 中国流传久远的圣贤教诲，有的地方也写为“曾三颜 过去单一的发展模式，而以社区为根本整合产业发展 四”，意思是说，要像大禹和陶侃等先贤一样，恪守 和不断增长的美好生活需求。 仁礼，珍惜光阴。 体育为乡村游增添了新鲜、时尚、动感的元素，从 这里有八百平米的室内羽毛球馆、足球场、多功 能厅、国风艺术馆、耕书坊茶吧、村史长廊、乡村味 体验餐厅、农耕体验园区以及游客接待中心。 俱乐部定期开展乒乓球、羽毛球、足球、气排球、 骑游、象棋、舞狮、太极、舞蹈、手工制作、绘画、乐 器培训、合唱团等活动，图书借阅、棋牌以及便民工 作餐的人性化服务，让每个居民都能融入俱乐部。 村史长廊里的一樽樽奖杯展现着社区居民们 的文明成就：“第八届世界传统武术锦标赛一等 奖”“2016年成都市第十三届太极拳锦标赛•六人组 集体自选太极拳一等奖”…… 何谓“四好”？即住上好房子，过上好日子，养 成好习惯，形成好风气。这也正是文明社区的目标。 耕书坊的一副对联，同样令人印象深刻：“品品茶看 看书自在，种种田弹弹琴休闲”。 20

推动全国性的大型赛事下沉到村，建立专业化的乡村 体育训练基地，到承接业余户外拓展训练需求等，体育 经济为乡村带来持续性人流，打破乡村游季节性难题。 首先是跨界联动赋能产业。跨地域联动，举办成 都市“成德眉资”太极拳交流赛、成都市太极锦标赛、 成都市五城区太极交流活动，累计参与活动人数10万 余人次；跨产业联动，举办温江区第三届乡村旅游文 化节暨北林弄花里蔷薇花赏花节，调整传统花木产业 结构，大力促进农旅体养产业融合发展。 其次，优化“体育+”产业链条。依托地铁17号 线优势，以乡村之美，吸引社会组织、企业、运动爱 好者等“下乡”与乡村共建主题研学基地，开展运动 耕读教育；依托赛事活动聚集人流，打响弄花里蔷薇 花产业园品牌知名度，形成观赏花卉、大田景观与体 育赛事相结合的“前店后厂”模式。 第三，完善配套设施建设。黄石社区梳理现有资 源，招商引资近亿元，在原有川西民居的基础上，因 地制宜设计，建成了特色乡土民宿、民俗餐厅、花木 转型小微企业等，其中民宿餐饮，年均收入已达100 余万元。 而这一切，都离不开“乡土文化”这个根。“乡土文 化”是活化的资源，而从来不是仅供人瞻仰的“遗物”。 比如，我们现在看到整个俱乐部园区，就是以 原有的废旧厂房改建的，构建了“一房一廊一苑两广 场”（耕书房、村史长廊、书画苑、太极广场和音乐广 场）文体阵地。不仅是体育运动场所、农耕文化创新 实践基地，也是村民提供日常健身休闲好去处。场馆 发展也秉承“公益为主、多元经营、以商养馆”理念， 绝不封闭。 乡土是什么？在树荫下、绿茵场里，看着足球小 将和中老年武者表现出的精气神，令我们倾慕、感动。 乡土文化能不断活化，生出新风气，正是这一代代人 的不断传承。 21

产 业 振 兴 篇 地铁开向生态万春 文_《幸福万春》采写组 地铁17号线，经过黄石、金星，最终到达幸福田园 22

2020年12月18日，成都市地铁17号线一期终于通车。这是一 万亩田园花木生态公园花木繁茂，和林熊猫稻田景观、幸福田园火车主题文化体验园、乡村音乐艺术公园等农 条串联成都市中区与温江、双流外围区域的重要快线，也是目前 林文旅产业融合消费新场景里游客如织，到万春镇体验高品质的花木采购、园林游览、新村观光已成了不少市 唯一一条通向乡镇的地铁。 民周末出游的新选择。 印象中，成都的地铁都是地下穿城而过的，而17号线金星站、 而在西侧，一条连通地铁与和盛镇的高颜值大道——艺星大道则尤其让人印象深刻，其中的绿化带被打造 黄石站则在空中飞驰，两个站都在温江万春！ 为步行街，成为网友热议的未来“网红打卡地”。当然，光一条艺星大道显然不足以支撑 “未来”二字，在大道 南侧，还有三所高校整齐排列，四川艺术职业学院、四川商务职业学院、温江区燎原职业技术学院，也成为地铁 颇有意味的是，17号线一期车站的整体文化设计也以“水润 经济流量的绝对保障。 天府，生态成都”和“浮光掠影，记忆成都”为主线。而这正是万 春四千年来延续的水文化核心，通过河流的形式变化与自然形态 的提取元素贯穿整条线路，表达新时代成都人对生态与健康的 追求。 据报道，截至2021年3月， 17号线日最高客运量已达4.89万 人次。在未来，地铁带来的不仅是人，而更是以万春为起点的生 态经济建设。 作为17号线的西侧起点，在万春的金星和黄石地铁站外，看 到最多的不是车水马龙，而是园林之美。所谓园林之美，还不仅 是传统的 “红花绿草满园栽，风送花香蝶自来”，也美在路边的 随性天然。亭亭如盖、盘根错节；枝叶舒展、自由随性；果实累 累、鲜红欲滴……也同样是未来万春打造“前店后厂”花木产业 发展新模式的核心地带。 据报道，黄石社区是万春镇花木企业产业集群高度集中的 区域，辖区内遍布着大大小小50余家花木企业。以三邑园林、川 西荟森等为代表的龙头企业已在全国范围打响知名度。此外，四 川首个花木物流港也于2020年底在万春开张。 随着地铁17号线的开通，来园区购买、参观的人更多了。而 除了正在转型的花木产业，黄石还有万春传统的国色天乡旅游休 闲产业及正在打造的体育旅游产业。 过了黄石，最后一站就是金星，这里同样遍布一片翠绿。4.2 23

产 业 振 兴 篇 24

万春花木： 让中国审美熏陶世界 文_《幸福万春》采写组 摄影_吴荻 温江花木物流港园艺中心 作为全国四大花木产业基地之一，截至2020年底，温江全区花木 种植面积17.3万亩，在地资产200亿元，花木企业412家（其中，市级以 上花木类农业产业化龙头企业6家），花木专合社104家，园艺场4054个， 职业经理人5000人，花木品种1300余个，形成了桂花、银杏、紫薇三大 特色品种。 万春镇作为温江花木企业的核心发展区，每年的花木总资产达到 整个温江的一半以上，是远近闻名的“全国花木名镇”。近一年多以来， 万春镇立足区域产业经济特点，全面探索“前店后厂”发展模式，在构 建产供销一体化产业集群的同时，推动花木向精品化、标准化、园艺化 转型升级，同时引导鼓励花木园子实现观赏化、景区化提升改造，走出 一条政府主导、市场主体、一三融合、全域造景的花木产业发展路径。 温江花木物流港园艺中心是成都市温江区重点农林业产业园区项 目，园区位于温江万春镇子场社区（生态大道镇子段1406号）成都二绕 25

产 业 振 兴 篇 “万春、都江堰”出口处，一期占地面积154亩，规划总面积600亩。园区是集景 观设计施工企业服务；家庭园艺产品经营；花卉苗木批发；园艺资材、盆景、乌 木木艺展示交易以及行业会展、新优产品技术推广为一体，融合科普教育、旅 游等配套服务的园林行业综合服务运营商。 花木物流港看起来更像是一个旅游景区，是集园林、园艺、花卉苗木编艺 场景式体验观光，园林景观设计展示、配套川派盆景文化、园林文化、木艺文 化、农业旅游文化、大学生文创基地文化等为主题的现代都市农业旅游观光园 区。 2019年，第三届四川生态旅游博览会——西部成都花木博览会在物流港内 举办，大力助推了温江区花木产业的发展，并辐射至四川及其它地区，形成了西 部区域花木集群优势。 26

花木（农产品）进出口园 随着花木产业快速发展，万春镇充分利用花木集散中心属地优势，建立 “园区+集体经济组织+群众”利益联结机制，以“投改股”形式形成集体资产， 与公司进行股份合作，实现集体和群众保底收益。 此外，除了着眼于整个西部地区，万春镇还紧盯国内外畅销新优品种需求， 着力打造苗木及农产品进出口基地。 花木（农产品）进出口园区位于成都市温江区万春镇镇子场社区（原红专 社区），临近成青快速路与成都第二绕城高速，园区规划面积约600亩。 园区本着“立足成都、辐射全国、拓展欧洲、放眼世界”的方针，借助蓉 欧快铁，打造国际一流的农产品进出口平台和农贸产业的“HOPSCA（豪布斯 卡）”，带动经济发展；以温江区域本土优势，建设国际化的生态农业、国际花 卉新坐标、自然科学教育新基地，打造“中国都市农业示范区”；以苗木、农业 贸易为指导品牌，打造以绿色为基准的可循环生态链，带动绿色城市发展。 2020年，以“花开世界，筑梦蓉城”为主题的第二届成都国际花木博览会 在进出口园区举办，国务院相关部委，行业协会领导和科研院校著名专家学者， 国际花木行业大咖采购商、全国花卉苗木行业上百家龙头企业，数百家各省市 区优秀代表企业齐聚，共同探讨花木行业发展新方向、展示花木科技发展新成 果，花木（农产品）进出口园一跃成为成都市温江区的新名片。 2016年12月，温江花木搭乘中欧班列（成都）首次出口欧洲，打开了温江 花木走向世界的大门，如今，万春镇对花木产业进行了转型升级，随着进出口 园的落地，销售不仅覆盖整个西部地区和环渤海、长三角、珠三角等发达地区， 还搭乘蓉欧快铁远销荷兰、德国、法国、意大利等国家，开启了中欧交流新篇 章，花木产业经营主体年均销售和工程总额达50亿元以上。 主动把握花木产业发展趋势和脉搏，顺应国际国内两个市场的需求，做大 总量、做优质量、做强品牌，积极打造西部花木进出口集散地，加快建设中欧 花木全球供应链枢纽平台，通过花博会的举办，打造了独具温江特色的国际花 木消费中心，万春镇正努力实现着“花木产品买全球卖全球”的发展愿景。 27

产 业 振 兴 篇 先锋盆景： 千年古桥连沃野 春江又绿廖家船 文_《幸福万春》采写组 摄影_吴荻 盆景与中国古典诗词、山水画、书法等一样，是中国特有的古典艺术，是中国人 寄情山水、悠然物外的精神追求。对盆景的审美，也是康养生活的重要内容之 一。正如《国语》言“无乐不过以听乐，而美不过以观目。若观美而眩，听乐而 震，则患莫甚”。是的，盆景虽说只是养眼，而养眼在于养心，以山水草木之灵 秀，以愉悦人们的心情，丰富人们的情感。 作为川派盆景策源地之一的先锋村，紧邻江安河，全村水系发达，绿植种类丰 富，自古便崇尚“养眼养心”的园艺。 28

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产 业 振 兴 篇 在万春镇，有一座廊桥，横跨在江安河上已有千年，素来便有 “千年江安第一场桥”的美誉。该桥始建于宋朝，原名“继善桥”， 清光绪二十三年重建，改平板桥为楼桥款式，更名为“古继善桥”。 2013年，在川西平原特大洪灾中，该桥再次遭洪水冲毁，次年，万春 镇在原址对廊桥进行了重建，改名“济善桥”。 千年岁月，伴着汩汩江安河水的声音，静静淌过廊桥。俯瞰济善 桥，一条金色的龙头和龙尾逆江而游，而桥就成了龙身。中华民族的 治水既是御龙之术，也正是上古圣贤的养生术，后世则演变成以形意、 太极为代表的中华武术。龙，也象征着中国人生生不息的创造精神， 也象征着生命的一团阳气。养生，本质上正是养龙。桥头处依河而起 的中微健康·水云居，已然成为天人合一的神仙世界。而逆水而上的 设计出自《道德经》“顺则凡，逆则仙”。 从济善桥到水云居这一段江安河的营造，充分说明了文化振兴既 要塑形，也要铸魂。没有文明的高度自信，就没有建立党中央提出的 “四个自信”。 廊桥坐落处，便是曾经辉煌一时的廖家船，如今的先锋村。 廖家船，又称廖家场，原是过河的渡口。因为水陆交通便利，民 国初年乡人自发在此设立集市，一度成为远近闻名的商贾贸易之地。 村里老人回忆，“那时，四面八方的商贾及小摊贩云集桥场，昼夜营 业，买卖兴旺。入夜，桅杆上油灯高挂，星光闪烁，与场上灯火交相辉 映，甚为壮观。” 百年过去，当年廖家船万千商贾灯火已经在桥头桥尾消逝不见， 如今，远方的人们再踏上廊桥，往往是因为先锋村此时的另一个身 份——川派盆景博览园。 村口门牌旁，一株大型盆景青翠欲滴，尽显婀娜之姿。穿过门牌， 跨过廊桥，步入村道，路边家家户户干净整洁，庭院里摆放着姿态各 异、大小不一的盆景，各有各的美，赏心悦目。千年古桥连沃野，春江 又绿廖家船。村民育盆景，游客赏盆景，先锋村以盆景为媒，传承着 千年历史文化脉络和先人勤劳朴实的品质，并延续着昔日廖家场的富 庶与兴旺、闲逸与市井。 盆景，以植物和山石为基本材料在盆内表现自然景观的艺术品， 是中国优秀传统艺术之一。川派盆景技艺是中国传统盆景流派的重要 组成部分。 由于四川山水、树木形制丰厚雄奇，地貌环境又临大山险水，故 30

济善桥下，一条金色的龙头和龙尾逆江而游，而桥就成了龙身。中华民族的治水既是御龙之术，也正是上古圣贤的养生术 31

产 业 振 兴 篇 其山水盆景集幽、秀、险、雄、高悬、陡深之造型于盆盎中内；树木盆 景以苍古、虬曲、飞垂、倒挂之格律，浓缩于盈握中。蜀中盆景家，潜 心悟道，细心体察，制作技艺独运，故而形成了独有的川派盆景造型 格律与技法，以鲜明的技法与艺术特征，区别于其他流派。 川派盆景所选用的树桩有金弹子、黄桷树、罗汉松、火棘、海棠、 梅花、山茶、各种品种的竹子等等。而山水盆景所选用的山石，多以 龟纹石、云母石、砂片石等为主。 川派盆景的造型，起初以简为主，后慢慢变得复杂多样，接着又 开始推崇简单美，最终形成了两种类型。一种是川派盆景的典型代表 规则式，而另一种类型为自然式。不管是规则式的还是自然式的，川 派盆景都很注重盆景整体的统一美，一般都会讲究对称、平衡和韵 律之美。但是在统一的前提下，还会在细节上有变化，不会显得呆滞， 虽然严谨，但是活泼，在庄重的感觉下又透着一股灵动劲。在川派盆 景中，很少会对树木生雕硬凿，都是按照自然规律来对树木进行加工， 一般都不会留下人工雕琢的痕迹，在表现自然的同时，还融入了艺术 美感。 “虽由人作，宛若天开”，这是川派盆景的审美特征之一，盆景与 中国古典诗词、山水画、书法等一样，是中国特有的古典艺术，是中国 人寄情山水、悠然物外的精神追求。对盆景的审美，也是康养生活的重 要内容之一。正如《国语》言“无乐不过以听乐，而美不过以观目。若 观美而眩，听乐而震，则患莫甚”。是的，盆景虽说只是养眼，而养眼 在于养心，以山水草木之灵秀，以愉悦人们的心情，丰富人们的情感。 作为川派盆景策源地之一的先锋村，紧邻江安河，全村水系发达， 绿植种类丰富，自古便崇尚“养眼养心”的园艺。因为先锋村优越的气 候和土壤等自然资源，村民意识到花木产业可以作为农业增效、农民 增收的主导产业，于是家家户户开始种植苗木，上世纪60年代末，村 民开始大规模栽培盆景，渐渐名声在外。 2013年，种植、销售大户自发成立了万春镇锦之春营销合作社 和奇艺盆景专合组织，采取抱团经营的方式加强市场对接，提升市场 效益，带动周边农户130余户。自“2014中国生态文明论坛”在温江区 举办后，作为参观点的先锋村，以其独特的产业优势受到业内人士关 注。2016年，先锋盆景村被授予“中国农业公园盆景主题园”。2020 年，先锋村人均收入达3.2万元，名列全区前列，并成功获评温江乡村 振兴示范村。 32

村里的艺术家们 近年来，盆景行业越来越“热”，许多“农二代”大学生也开始回 家继承手艺，再创业。 在走访过程中，我们就遇到了好几位很有代表性的盆景艺术家。 在回到“面朝黄土背朝天”的务农生活前，他们在成都都有一份朝九 晚五的白领工作。 以前努力读书，为的是走出农村，过上体面光鲜的城市生活。但 现在回来又是为了什么呢？ 首先当然有乡村的发展和市场因素，川派盆景开始从地方走向全 国乃至世界。但在他们看来，更多还是精神上的回归：盆景是先锋村 骨子里的东西。无论走在何方，遇到什么问题，总感觉，父辈们传承的 文化始终在他们身上流淌。那不仅是审美，更是一种人生的成长。 “侍弄花草并非全然是雅致的，一个完美的盆景作品背后，也许 是一个人长达十年甚至更久时间的坚持和付出。”一位叫文华根的年 轻艺术家如此说道。 在他的盆景园里，有一株近五米高的银杏，层次分明，每一层都 枝叶盈盖，郁郁葱葱，十分俊秀。那是从他父亲手里传下来的。父亲 做了十年，他接着做了十年，二十年时间，才长成如今还算合格的模 样。他觉得自己活得越来越像一棵树了。沉静，厚实，向上，偶有旁枝 逸出，但却自有一番态度。 新派的艺术家们也不拘泥于川派盆景的传统手法，而是根据植物 的不同样态，开始糅合不同的流派手法，用不同的载体，以求达到呈现 盆景“美得浑然天成”的效果。 此外，为了促进盆景向标准化种植、基地化建设、规模化展示、 景观化布局发展，先锋村经常开展盆景技艺交流学习会。 目前，先锋村拥有园艺中级技术职称30余人、高级技术职称5人， 并与四川农业大学建立了校地合作关系，建立培训实习基地，核心区 盆景面积357亩，均采用景观化、标准化种植。 现在，来万春游玩的人越来越多。在江安绿道上，骑着自行车， 一边闻着空气里的花木清香，一边欣赏路旁摆放整齐却又姿态万千的 盆景。他们或许也会和村里的艺术家们一样生出感慨吧。 “路很宽，树很绿，人带着笑，生活越来越好。” 三邑园艺盆景艺术家胡世勋大师的代表作之一 33

产 业 振 兴 篇 高山村：探索现代都市农业新模式 文_《幸福万春》采写组 摄影_吴荻 万春镇高山村深处成都农高区腹地，温江区南城北林结合带，万春镇东南面，紧邻四川农业大学、成都农林科学院、 成都农业科技职业学院等高校院所，是温江区“北林”两养产业区主阵地，拥有良好的高新技术农业发展优势及独 特的川西林盘散居院落风貌。 近年来，高山村不断凝聚高校院所、社会组织、党员干部、村民强大的协同力量，在辖区内构建了成都富农开心田 园、四季椿山、“五新”科技农业示范园等农创项目，吸引社会资本1.8亿元，推动了传统农业模式深刻转变、集体经 济组织壮大、农户实实在在增收。 用智慧和汗水，高山村村民们描画出了一幅“业强，民富，村美，人和”的美丽生活画卷。 34

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产 业 振 兴 篇 红彤彤的西红柿，又大又长的茄子，还有辣椒、土豆、青菜 进步，高山村的党员干部们，和部分村民共同组建了一个邻里互 等各式蔬菜，孩子们或用篮子提着，或抱在怀里，笑着涌进了厨 助组织——E家邻里社，成立的目的是帮扶困难群众，引导高山 房。然后，在老师和家长们的带领下，一起烹饪美食。 人参与志愿服务，积极投身公益活动，并在服务中提升自身素养， 养成文明品行，努力营造“邻里有爱、互助共赢”的相处氛围。 这样一幅和谐美好的场景，在万春镇高山村几乎每周都会 发生。 “传统农村的生活模式已经过时了，我们希望建立一个现 代新都市农村，有组织，有凝聚力，有活力，所有村民都能一条 这就是村里富农开心田园的日常。城市居民可以在高山村 心共同建设自己的家园。”社区负责人如此说。 租种一块菜地，种植蔬菜，收成后还可以在村民共享租用的厨 房里烹饪，回归自然，亲子欢乐，非常受欢迎。 E家邻里社作为乡风文明传播的重要载体，通过吸纳乡贤 充实队伍，深入挖掘懂农村、明经济、会治理“三面”人才，提 而在十多年前，这里还是一个传统农业村子，以大蒜、水稻 高社团有效运作能力。为促进社团良好运作，社团骨干“每月碰 和彩色花木为主要产业。没有任何项目支撑，集体经济薄弱，农 头”，积极探索“四加”服务模式，体制+机制、实际+实效、定 户收益低。 向+定制、社区+社会，积极完善机制保障社团良好运行。 针对这个困境，2017年初，高山村党总支开展了为期一个 E家邻里社还成立了E家储蓄所。“好人好事，积极学习、热 季度的市场考察，召开专题会议，收集整理农业部门、农业高校 心公益等一系列的文明美德行为，只要村民把自己参与相关活 院所、辖区农户有关农业模式转换方向、农业企业选择、项目选 动的场景记录下来，就相当于把它存起来了！把记录文明美德行 址等意见，最终落地成都富农开心田园项目于村十一小组，并成 为的照片、视频等报给E家储蓄所工作人员，就能获得相应的积 立了村第十一股份经济合作社。 分，到了年底就能用积分兑年货了。” 项目以土地返租、合作共赢等方式盘活流转土地500余亩， E家储蓄所的积分方式多种多样。只要通过服务质量评测 村300余名农户零出资变股东，形成了“农户+企业+合作社”的 就能获得积分，比如参与志愿服务宣传1次1小时加1分。自觉清 利益联结机制，村传统农业模式转变为集高端种植、观光体验、 洁自家房前屋后环境卫生，通过卫生检查，三次合格就能加1分。 生态康养于一体的现代都市农业模式。 从小事做起，扫一条街道，帮扶一个困难群众，以行动影响 村民们表示：“流转的好处就是依然从事的农业观光旅 周边的人，由点带面，辐射全村。E家邻里社创新文明传递形式， 游，不会破坏土壤和水质，以后返还给我们还可以继续种，它 营造出一个包容有爱、互帮互助的乡村环境。 越做得好，我们就越分得多。” “邻里和，百姓富，小家兴，大家乐。” 据介绍，2018年，高山村富农开心田园和村集体经济产值 过去，在温江众多的乡村社区中，高山村名不见经传。但 达到283万元。年底该项目实现第一次分红，参与农户每人每年 如今，高山村是四川省实施乡村振兴战略工作示范村。不但有 稳定收入在3万元以上。 了远近闻名的红七星大蒜、优质大米等高质量生态农产品，还 通过创建互动休闲体验农业，以项目为链，链接了良好的生态、 有了富农开心田园的引领带动示范效应，高山村先后引进 友爱的村民以及向往农村生活的城市居民，描画出了一幅“业 了华谊都市农庄、“五新”科技农业示范园等农创项目，大大提 强，民富，村美，人和”的美丽生活画卷。 高了村民的收益。 为了让村民在增收的同时，生活环境和民风建设也能一同 36

高山村与四川省农科院合作的新型水稻品种 37

产 业 振 兴 篇 林盘和碧水之上的 产业新形态 文_《幸福万春》采写组 摄影_吴荻 明人文震亨所著《长物志》谈到园林居住时提出“三忘”境界，即“居之者忘 老，寓之者忘归，游之者忘倦”。这正是中国传统建筑最显著的人文关怀。园 林的生活，不仅是休憩游乐，更有着涵养身心、健康养老等独特功能。 温江区的战略定位，是“幸福温江·美好之城”。而落实到万春，康养正是其核 心。在我们参观的几座新建园林民宿项目中，这一传统和现代、产业和生态相 结合的人文特质更是体现得尤其明显。 38

中国传统园林建筑的“三忘”境界，即“居之者忘老，寓之者忘归，游之者忘倦” 39

产 业 振 兴 篇 新引入的园林和民宿建筑设计都围绕着文家院子这幢修旧如新的林盘建筑而展开 40

山水城市的意境设计正是来自中国古典的山水诗词 文家老宅 延伸出的高端民宿 成熟于两宋的中国园林建筑，至今仍是 世界建筑美学无法超越的高峰。川西林盘即 是其代表之一。 而在万春，新引进的园林民宿项目继承当 地林盘传统成为最显著的特征。它不仅系统 地保留了当地原有的山水林木生态，同时，也 按照现代生活的方式进行了创新。 如在文家老宅原有的宅基地上，万春就 引入了高端民宿项目，营造出消费升级的产业 新形态。 一汪池水上，几幢新中式院落围绕着修 旧如新的林盘古建筑而展开，其空间尺度、建 筑肌理保持着审美的一致性，在不改变宅基 地土地属性的环境下，营建了一处山水胜处： 有白墙灰瓦，小桥流水、亭台楼阁，盆景 式罗汉松，鹅卵石小道，绿植花卉，游鱼戏水， 一派古典与现代交融的气质。 中国古建筑是载道之器，这就为园林的 建设者提供了灵感，以朱熹的悟道诗来命名 也就顺理成章： 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊； 问渠那得清如许，为有源头活水来。 1990年，钱学森就提出“把中国的山水 诗词，中国古典园林建筑和中国的山水画融合 在一起，创立山水城市概念。把整个城市建 成为一座超大型园林。”（《钱学森论建筑科 41

产 业 振 兴 篇 学》）。 他对中国城市化未来发展指明的方向，现在已经成为 国家的发展战略。钱先生的家乡杭州和今天人们看到的成 都，山水园林城市的样貌已隐约可见。尤其在万春镇的幸 福田园景区，景区一侧的两处高端民宿项目，正是大隐于 绿野之上的新中式古典园林。 钱先生所言的山水诗——朱熹这首诗，书写在园林 的一面照壁上，跃然夺目。这是世界文学史上的特殊门类， 是诗人因山水景物而悟出的人生至理。尤其最后两句“问 渠那得清如许，为有源头活水来”，既指出了“明心见性” 应从何处入手，同时也提出了人类文明可持续发展的根本 命题，那就是“源头活水”要从哪里来。 万春镇的生态文明建设、新时代的国内国际双循环以 及“一带一路”倡议构建的人类命运共同体等等，就是对 人类文明可持续发展的正确回答。 明人文震亨所著《长物志》谈到园林居住时提出“三 忘”境界，即“居之者忘老，寓之者忘归，游之者忘倦”。 中国是“世界园林之母”，盆景和养花是民族文化的 珍贵传统。正是因为有了园林，李商隐诗云“美酒成都堪 送老，当垆仍是卓文君”，一千多年前李商隐灯下写就的， 杜甫凭栏看到的“窗含西岭千秋雪”，与今天我们在幸福 村感受到的，是一样的春风十里，秋雨一灯。 水，在中国文化里也象征着智慧。老子感悟上善若水， 孔子有川上之叹。中国悠久的建筑文化中，水是至关重要 的元素。临水而居，是中国人的生活情趣，而水，更是对 财运的祝福。 清晨和黄昏，曲池畔水雾蒸腾，宛若置身仙境。“芳 草萋萋雾迷离，在水一方有佳人”，此情此景，着一袭长 裙，来一场“穿越”之旅，定格下人生的最美瞬间。 这里提供的服务主要为高端精品住宿、商务会议、餐 饮宴席等，价格最高的套房有私密的游泳池。在亭子里、 石桥上，品茗赏荷、听雨观鱼，在视觉和心灵上感受逃离 喧嚣的久违宁静。 民宿占地几十亩，房间不多，个个均为两层合院私家 42

万春园林项目的设计整体空灵而通透，正如陶渊明诗云：“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐” 43

产 业 振 兴 篇 园林，独享有天有地的墅居体验，“当晨岚夕照，月户西 窗，或登眺，或凭栏，不知身世在尘寰矣。” 2021年4月，《藏地骑兵》电影曾来此取景。五月底， 荣获“2021年度川菜创新示范店”及“川菜创新工匠”两 项殊荣。 而尤其值得注意的，这里的工作人员90%都来自温 江本地，最大程度地吸收了本地劳动力，解决了年轻人的 就业。 随着新城镇和乡村振兴的发展，越来越多大学生毕 业后希望多陪陪父母，并在家乡创造自己的生活，这都得 益于万春镇的产业形态和消费升级。 而消费者则来自五湖四海，这些留恋于风景和光阴的 客人们，为幸福田园带来了这盛世繁华： 山水、美酒、佳肴、丝竹以及初夏向晚的日光， 到处都是千金散尽的慷慨， 到处都是流水宴的绣口锦心。 在江安河畔观乎人文 中国人盘点园林生活的各种雅事，如听雨、候月、望 云、看鸟、观鱼、倚竹、抚松、远眺、俯瞰……每一样都 是美的历程，一场千秋清梦，一次天人合一的体验。这样 雅趣的生活方式，传承数千年不绝。 造园是中国建筑的最高境界，建筑大师贝聿铭每一次 回中国，必拜访园林建筑大师陈从周先生，受其影响，创 作出晚年的杰作“美秀博物馆”。 在万春镇踏水村的江安河畔，由北林绿道以及U形的 河水环绕，形成了一片独立长岛，这里古树茂盛，一片天 然氧吧，正是营造园林的风水宝地。 中国人造园必然师法于自然，宗于古法。沿着绿道走 入树林深处，左边一道侧门进入，正是《桃花源记》所言 44

“豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之 属……” 陈从周先生名著《说园》认为：南方建筑多敞口，北 方建筑多封闭。敞口之建筑配茂林修竹之景，园林之始， 于此萌芽。 传统中国认为，建筑是礼乐文明的物质载体，要有人 文教化的功能，所谓“观乎人文，以化成天下”（《周易》 观卦）。园林和宫廷建筑一样，首先要体现出“致中和， 天地位与，万物育焉”的生命哲学：青瓦飞檐，表现了中 国文化的庄严、大气与飞扬活泼；园林山水的远近、动静、 虚实、浓淡、疏密，其一步一景、借物抒情、多点透视等， 表现了中国人丰富的审美情趣。 园内的古典建筑与田园风光浑然一体，其规划思路 是去城市化，从钢筋水泥中重返诗意乡野。在大堂的茶舍 坐下，整个民宿的远景、近景、动景、静景尽收眼底，可 细赏，可把玩。 如陶渊明所记“芳草鲜美，落英缤纷，土地平旷，屋 舍俨然……”与幸福村高端民宿不同的是，这里因为面积 更大，大园造景，以动观为主，静观为辅，因而处处有远 景，处处有清姿。 远处的十来株桃树，让我们体会到优秀传统文化的 现代性转化，古法认为，桃树须密植而远观，这样才看得 出春天的“桃之夭夭而贞静”。而《诗经·桃夭》，正象征 着中华女子宜家宜室的文明之象。 如此大的规划面积，整个区域修旧如新，不破坏当地 原生树木，每一栋建筑都古色古香。其中一栋老屋，是多 年前本地大户人家拆迁时被抢救保留下来的古建，由原 材料复原而成。 整体建筑风格以川西林盘为主，也借鉴了日本园林 设计的元素，比如入口的枯山水，比如四合院的屋顶屋面， 仿照1923年关东大地震后重建的汤岛孔庙样式。而从溯 45

产 业 振 兴 篇 一栋老屋，是多年前本地大户人家拆迁时保留下来的古建，由原材料复原而成 46

源上来说，日式古建又是传承了唐代建筑的精髓，让人恍 如回到千年之前。 但建筑内部装饰，却尽显新中式的精致，有24小时管 家贴心服务；吃的方面，由从业四十余年的川菜名厨主理 私家宴席。不同的客人，都可以在这里找到自己的小欢喜。 对恋爱的人们来讲，这里有浪漫的户外野餐、田园婚 礼；商业人士可以在这里品茗论道，把酒临风；值得一提 的是，这里有量身定做的两天一夜剧本杀，堪称成都剧本 杀玩家市场的天花板。 对于家人来讲，这里是增进亲子感情的好去处，可以 呼吸到故乡的味道，重温童年的慢时光。对孩童来说，这 里有都市里找不到的野趣，稻田捕鱼，挖土豆，编制花草 灯…… 温江区的战略定位是“三医两养一高地”。对于万春 的这个项目来说，康养是重点，是促进消费升级以提振经 济内循环的市场化手段。这样的产业新形态在万春并非 一处，在可以预见的将来，这样的高端旅游项目将成为成 都这座超大园林城市的一颗明珠。 或许，我们再次回顾一下钱学森先生在上世纪九十 年代的先见。不同于以往，中国建筑界常把园林分为北方 园林、江南园林、巴蜀园林；或者按使用性质分为皇家园 林、私家园林、寺庙园林等等。 而钱学森则从现代科学的高度，把未来山水园林城 概括为六个层次：一是盆景园林，即微型园林；二是窗景 园林，即在室内看出去有“山水”之意的风景；三是庭院 园林，比如万春林盘建筑、高端民宿构成的新古典园林； 四是宫苑园林，比如颐和园、圆明园等规模巨大的园林； 五是风景名胜区，如太湖、黄山风景区，观赏尺度数十公 里；六是数百公里的国家公园。 现在，雄安新区正在建造引领未来城市文明的智能 梦幻城市。而由无数像万春镇一样的美丽乡镇所构建的 大型园林城市，正在园林美学的五个层次上，塑造新时代 的美丽新成都。 回到田园，寻找自己童年的那份小欢喜 47

产 业 振 兴 篇 成都人游玩的后花园 48

万春镇国色天乡已经成为大部分成都年轻人的童年记忆，到国色天乡的家庭 总占地面积近300亩，于2012年6月16日盛大开园，是中国西南地区首家大 亲子游，已经成为了成都人的旅游传统。 型户外水上主题乐园，填补了西南水上乐园行业的空白。乐园由梦之港、花之 岛、狂欢海三大主题区域构成，法国南部普罗旺斯风情与地中海情调在这里碰 国色天乡乐园位于温江区万春镇天乡路二段88号，距成都市中心城区约16公 撞。近2万平方米的造浪池，可造出目前国内最大的人工海浪，能同时容纳2万 里。该园作为文化旅游项目，大大推动了温江旅游业的发展和升级换代，成为温江 余人。水上乐园从规划设计到项目设置，从空间布局到环境营造，从满足基本 旅游的一张名片，提升了温江城区和万春镇的整体投资价值。 需求到提升精神境界，力求做到科学布局、人性设计、功能多样，适应各年龄 段游客的需求。 自2005年9月28日开园至今，已接待游客2000多万人次，极大带动了当地的经 济发展，拉动了居民消费水平，积极向国家上缴税利多达约3000万元。另外，乐园 三期陆地乐园 还积极协助当地政府解决农民就业问题，乐园约1500名工作人员中，近50%为当 地农民。 总占地面积275亩，有近30项游乐设施，是继一期童话乐园、二期水上乐园之 后，重磅推出的融极限体验、游乐休闲、科普教育于一体的综合型主题乐园。项 乐园项目包含会议中心、五星级酒店、高档国际社区、千亩主题公园、自然生 目按国家5A级旅游景区的标准打造，由美国RPVA、上海纽士蒂公司担纲规划设 态绿地，以及综合完善的配套设施：欧洲风情商业街、国际双语学校、幼儿园、大 计。乐园以“家庭”“挑战”为主题，主要由“极限大陆”“欢腾地带”“宝贝天 型医院等。其宗旨是建设“成都国色天乡国际度假区”。 堂”“神心湖泊”“奇遇森林”五大主题区域构成，于2013年4月29日开始试运行。 乐园项目设计团队是世界一流的设计公司，向业内榜样和先锋看齐，在资源 萌宠乐园 融合、利用上放眼世界，在规划、营销和建设上有自己独特的个性，紧密地把生态、 文化和旅游相结合，形成了个性鲜明、层次丰满的旅游胜地。2008年12月，乐园荣 是国色天乡乐园在2014年携手宠物行业领先企业宝仔屋共同打造的中国西 获“全国先进游乐园”称号，被誉为“中国西部的快乐中心”，系国家AAAA级景区。 南片区唯一一座可以携带宠物一起游玩的主题乐园。乐园以萌宠亲密接触、萌 宠闯关真人秀为特色，集游乐休闲、亲子互动、萌宠表演等于一体。园内设置的 乐园面向年轻人、儿童、家庭等游客群，分别设置了悬挂式过山车、50米高空 十大主题区域，都为萌宠打造：萌宠动物园、奇趣运动会等。游客可以和萌宠 蹦极、极速风车、150米高摩天轮、跳楼机、挑战者之旅、15米高激流勇进、豪华 一起体验“快乐秋千”“花海冲浪”“闪金车”“宝贝过山车”“魔法单车”等游 双层转马、旋转DISCO、海洋欢乐岛等60余项国内领先的刺激型或家庭型娱乐项 乐设施。该园于2014年10月1日正式开园。 目，旨在让游客充分感受高科技娱乐带来的各种体验。 国色天乡商业街 一期童话乐园 占据国色天乡国际度假区中心位置，全长约1.5公里，总占地面积约600亩，建 总占地面积近600亩，于2007年4月14日揭开面纱。项目方联合韩国三星爱宝 筑面积约50万平方米，商业总占地165亩，建筑面积52197平方米（不含地下建筑 乐园、美国蓝马克娱乐集团、加拿大FORREC集团等多家国际著名机构，以国际化 面积），是集家庭购物、品牌零售、美食、特色餐饮于一体的吃喝玩乐购一站式消 的理念鼎力打造中国一流主题乐园。世界四大主题公园之一的韩国三星爱宝乐园， 费街区。永辉超市、太平洋影院、麦当劳、711、星巴克、NIKE工厂店、劲浪体育等 更以全程顾问的形式，向国色天乡乐园提供其积累了三十年的策划与运营管理经验。 知名商家已进驻。（摘自《鱼凫花乡万春》材料） 该项目由中国馆、法国馆、德国馆、比利时馆、日本馆、意大利馆、西班牙馆、美国 集市、魔幻岛九大主题区域构成。歌特式的尖顶、巴洛克的圆润、日式的简约、中 49 式的怀旧，在这里得到完美的诠释与融合，东方文化与欧美风情在这里水乳交融。 二期水上乐园

林 盘 复 兴 篇 音乐公园 50