第 30卷第 5期
2012年 10月
凯里学 院学报
JournalofKailiUniversity
Vo1.30 No.5
0ct.2012
· 影 视 与艺术 研究 ·
《阿凡达》中的 中国元素
李 景
(凯里学院人文学院 ,贵州 凯里 556011)
摘 要 :电影《阿凡达》的成功 ,在于其对先进技术的应用和各种文化理念的融合 ,其 中也 包括 了
大量 中国元素的注入。本文运用中国传统文化 中的道家、儒 家思想对《阿凡达》进行分析 、解读 ,
探 寻中华民族文化在影片中的融汇契合之处。
关键 词 :阿凡达 ;仁 爱 ;天人合 一 ;返 璞 归真
论文 编码 :Doi:10.3969/j.issn.1673-9329.2012.05.25
著名导演詹姆斯 ·卡梅隆继《泰坦尼克号》后 ,十
四年磨一剑 的新作《阿凡达》自上映以来引发了火爆 的
观影狂潮 ,多家电影 院一度 出现一票难求的场面,再次
谱写了世界票房 的神话 。投资方 与发行人 20世纪福
克斯公 司一语道破《阿凡达》如此受热捧的原因 :“全世
界这么多的观众追捧《阿凡达》,让我们感激万分 ,保护
环境 、尊重生命 、渴望和平的主题把全世界观众拢 在一
起”…。卡梅隆抓住了人们探索求知的好奇心 ,用科幻
的形式表达现代人 的困扰 ,用 梦幻 瑰丽 的视觉效 果刺
激疲 惫 的心 灵 ,带 来 了审美 视 域和人 文 内涵 的双 重
享受。
《阿凡达》观影 的热情 高涨 ,也 引起 了文化界的积
极热议。著名作家王蒙将瑰丽的潘多拉星球 和庄子 的
世界做了一个 比较 :“人与禽兽 ,不必 区分 ,庄子的思想
非常先进 ,已经超前 到 2l世 纪了,已经有保护动物爱
护环境的思想萌芽 了,他所理想的至德之世 ,已经像是
《阿凡达》上那个潘多拉星球了 。他 在 2500年前设想
的拉住禽兽 、骑 上禽兽 飞行游 玩嬉 戏 的画面 ,已经在
《阿凡达》中精彩地表现 出来 了” 。新生代作家韩寒
认为,《阿凡达》是一部完美 的电影 。受到卡梅隆赞
扬的张艺谋从《阿凡达》中看到 了我们技术 的落后 ,并
在 2010年两会 中递交提案 ,借鉴《阿凡达》现象 ,培养
跨计算机 、工科 、理科的电影专业 导演 高端人才 。为
什么《阿凡达》在 中国引起了这么强烈的反响呢?影片
中大量 中国元 素的运用 无疑是 该 片成 功 的重 要原 因
之 一 。
“凡是被大多数中国人包括海外华人认 同的、凝结
着 中华 民族传统文化精神 ,并体 现中 国国家尊严 和 民
族利益 的形象 、符号或风俗 习惯 以及所有物质,均可被
视为 ‘中国元素 ”¨ 。随着 中国经济 的高 速发展 ,国
际地位 的不断提 升 ,中国文化 的魅力 引起了好莱坞极
大的兴趣 ,从《花 木 兰》到 《功夫 熊猫》,再 到 (201277、
《爱丽丝梦游仙境》等 ,可 以看 出好莱坞对 中国文化 艺
术 的青睐。在《阿凡达》中也蕴含着 大量 的中国元素 :
卡梅隆来北京 宣传时提到 ,剧 中的山的灵感来 源于黄
山;影片中人类 安全部队指挥官乘 坐的太空飞行器 的
机身有中华 民族 的图腾——龙 ;纳美人信仰 的神树 ,则
很像 中国南方的榕树……这些都是在影片 中体现 出的
明显 的中国特色。同时,影 片在思想 内容上 与中国传
统文化有很多的契合之处 ,笔 者从 中国传统文 化的角
度对《阿凡达》的思想 内容进行解析 ,探寻该影片在 中
国广受欢迎的文化心理因素 。
一
、 返璞归真的自然观
于丹说过 :“要看 到大境界 ,在于我们 有没有安静
的心灵 ,有没有智慧的眼睛” 。如何达到精神的 自由
与快乐?老子主张 “见 素抱 朴”、“少私寡 欲”,即是要
简单朴素 ,克制欲望 ,减少私心。因为“五色令人 目盲 ,
五音令人耳聋 ,五味令人 口爽 ,驰骋 畋猎令人 心发狂 ,
难得之货令人行妨” “ ,眼花缭乱 的物质世界搅 人心
智 ,贪婪的物欲迷人心性 。庄子则强 调要 “心斋”、“坐
忘”,“气也者 ,虚而待 物者也 。唯道集虚。虚者 ,心斋
也。” j5。心斋是一场心灵的斋戒 ,摈弃感 官,用虚 无之
心去对待万物 ,使 心灵达到空明的境界。所谓 “坐忘”
就是要“堕肢体 ,黜聪明,离形去知 ,同于大通 ”。l7_“。废
除形 体的束 缚 ,摆脱 巧智的制约 ,去形去知 ,就能与万
物同体 ,达到“无所待 ”的 自由境界。道家把 “心斋”、
收稿 日期 :2012—06—28
作者简介 :李 景(1984一),女,贵州镇远人 ,硕士 ,凯里学 院人文学院助教 ,研究方向为外 国文学。