唐人服饰民族服饰文化馆

前言中国的传统服饰文化要追溯到原始社会旧石器时代，中华服饰文化也由此燃起了星星之火。从最初“避寒暑，御风雨，蔽形体，遮羞耻”的朴素功能；到后来“分尊卑，别贵贱，辨亲疏”的文化功能，服饰被赋予了更为不同的意义。丹东，中国最大的边境城市，朝鲜族、满族、蒙古族、回族以及汉族等众多民族在这里共同生活了千百年，生生不息，血脉相融。唐人服饰诞生之初的使命就是传承民族服饰文化。我们从丹东本地的少数民族入手，在丹东市政府、振兴区政府及两级统战部的指导和支持下，成立唐人服饰文化艺术馆。

习主席强调：“中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。”华夏大地上的五十六个民族，拥有着自己的民族服饰文化分支，如同一棵根系茁壮，枝繁叶茂的巨树，其中任一一根枝条，都散发着无与伦比的文化魅力与历史沉淀之美。

壹朝鲜族服饰发展历程

朝鲜族服饰概述朝鲜族传统服饰以象征纯洁、善良、高尚、神圣的白色为主，呈现出素净淡雅的风格，朝鲜族因此而有“白衣民族”之称。20世纪初，随着现代经济的渗透，机织布和丝绢、绸缎等面料开始传入朝鲜族聚居地区，受此影响，朝鲜族服饰的颜色也变得多样起来。

朝鲜族传统服饰的最大特点是斜襟、无纽扣，以长布带打结，男女服饰迥然不同，男人穿裤，女人穿裙。男装的裤裆和裤腿都较宽，裤脚系布带，便于盘腿席坐；妇女所穿的短袄长度及胸，长裙则长及脚跟。

朝鲜族服饰以自织的麻布和土布为主要原料，制作时采用平面裁剪法，穿着时显得简洁明快、富于变化，完美地体现了服饰的直线美和曲线美。服饰的色彩搭配遵循阴阳五行原理，利用服装的色彩和衣料的材质演绎不同风格，使比色搭配和近似色搭配相得益彰。

朝鲜族传统服饰是朝鲜民族在长期生产生活中逐渐形成的，保留了朝鲜族民间服饰的显著特点。此外，它还继承了隋唐时期中原服饰的许多特点，在服饰史研究方面具有极其重要的价值。

朝鲜族服饰远古时期，朝鲜民族的先人们曾经经

历过“编木叶为衣”，到了朝鲜三国时期，

他们已经懂得了养蚕织绸和种麻织布。直

到高丽朝末期，平明百姓阶级的主要衣料

是是麻布和苎麻布。到了朝鲜王朝时期，

丝绸的生产得到了发展。从古代遗留的文

献中可以得知，古时朝鲜族的男人上袄下

裤，女人上襦下裙，从高句丽时期的壁画

上看，当时女人也有穿裤子的。到了朝鲜

王朝时期，女人们被禁止穿裤子、长衣等

男人服饰，于是就此确定了男人上袄下裤，

女人上襦下裙的服饰规定。

←高句丽壁画墓长川一号墓前室北壁壁画

←高句丽壁画墓舞踊墓壁画舞踊图古时朝鲜族的男人上袄下裤，女人上襦下裙，从高句丽时期的壁画上看，当时女人也有穿裤子的。

←长川一号墓前室南壁歌对图画舞踊图从高句丽时期的壁画，能够窥探得到当时的朝鲜族服饰特点。

朝鲜族服饰追溯朝鲜民族白衣习俗的渊源，既有太

阳神崇拜的信仰因素，又有这个民族的生活

环境和习俗因素。染料在古代是极为贵重的，

广大百姓不敢奢求，只能穿着素色衣服。还

有一个原因是朝鲜民族向来喜欢干净，纯洁

无暇的白色符合朝鲜民族的审美观念。白衣

习俗世代相传，成为朝鲜族中重要的民族象

征。

新罗时期，伊餐金春秋朝唐，开始了朝

鲜王朝效仿中国服制的篇章。到了朝鲜王朝

的末期，高宗皇帝的生父大院君掌控朝政之

后，改革服制，把肥而长的衣身和袖子改的

短而瘦，使朝鲜族传统的服饰得到定型。

朝鲜族服饰明清时期，居住在我国的朝鲜族人，

受清政府的命令及俄国西伯利亚民族的影

响，服饰打扮或与清人接近，或效仿俄国，

甚至“半洋半韩”。民国时期及日伪时期，

受到时政影响，朝鲜族人民的服饰发展受

到极大的限制，却依旧保护住了珍贵的民

族服饰文化及穿着习惯。到了新中国成立

后，朝鲜族的妇女穿裤代裙的情形越来越

多，穿一身白衣的人也逐渐减少。20世纪

80年代后，随着改革开放政策的实施，朝

鲜族的服饰也逐渐融入世界服饰文化的潮

流之中。人们的服饰变得多种多样，绚烂

多彩，款式新颖，穿着舒适。

←都鲁马基20世纪30年代都鲁马基是朝鲜族不开衩的长袍。又称周衣。直领右衽式，窄袖，腋下开约20厘米的竖口，有直三角形腋下夹片，领子末端缝飘带活系在前胸，裾长到小腿部。用白、灰或古铜色麻、棉、绸等布料做成。分单、夹、棉三种。

长衣二十世纪三十年代，衣长：117.0厘米袖长：134.0厘米下摆围：119.0厘米长衣是朝鲜族妇女的外出服，又是蒙头服。形制与都鲁马基基本相似，材质为冬天用棉布或绸缎缝制，有的夹层，有的夹层里铺一层棉花，增加保暖效果。其色彩没有季节的区分，大体上采用深蓝色或草绿色。

道袍二十世纪三十年代衣长：127.0厘米袖长：176.0厘米胸宽：58.0厘米下摆围：236.厘米袖宽：56.50厘米道袍是朝鲜族男子礼服。直领、右衽、宽袖，有飘带。后背中缝线从胸背部位开始向下开叉，其上部附着一条长方形展衫，系细丝带在前胸中部打结。颜色一般有白色和青色。

七彩缎则羔里二十世纪五十年代朝鲜族小孩喜穿的服装。衣袖用红、黄、绿、兰、灰、粉红、白等7种颜色的彩缎条拼成，很像彩虹。在领、飘带、袖口镶“回装”用金箔印花纹或刺绣。七彩上衣，色彩斑斓，好像彩虹在身，使孩子们显得更加聪慧可爱。朝鲜族一向认为彩虹是光明和美丽的象征，因此，喜用七色绸缎给儿童做衣服，意在让儿童美丽幸福。

朝鲜族服饰90年代以后出现改良服饰，传统上袄的飘带改为纽扣，掩式衣襟改为对襟，相较之前更为方便。而传统服饰也逐渐退出生活舞台，成为了人生中场合及节庆、重要日子穿着的礼服。

贰满族服饰发展历程

满族服饰概述旗装，是满族的传统服饰，并作为所有旗人（男女老幼）统一的一种袍式服装，所以叫旗装，满语称“衣介”。“旗装”又叫“旗服”，分为单、夹、皮、棉四种。传统的男式旗人之袍和女式旗人之袍被称为旗装，是中国满族的传统服饰。女子穿长及脚面的旗装，或外罩坎肩。脚着长筒白丝袜，穿花盆底绣花鞋，裤腿扎青、红、粉红等各色腿带。服装喜用各种色彩和图案的丝绸、花缎、罗纱或棉麻衣料制成。有的将旗装面上绣成一组图案，更多在衣襟、袖口、领口、下摆处镶上多层精细的花边。盘头翅，梳两把头或旗髻。喜戴耳环、手镯、戒指、头簪、大绒花和鬓花等各种装饰品。这种“衣皆连裳”（古代上为衣，下为裳）与汉族服饰的上衣下裳的两截衣裳有明显区别。

满族服饰满族是中国东北地区历史悠久的少数

民族。它的先世肃慎早在舜帝时期就被成

为“东方大国”，之后又以挹娄、勿吉、

靺鞨、女真等名出现在历史上，直到皇太

极时期，改女真为满洲，自此被成为满族。

满族居于富饶的“白山黑水”之间，外部

多重文化对满族先民产生了不同程度的影

响，北方多民族的演变直接影响到了满族

的服饰特点。特别是在早期，满族与蒙古

族交往密切，深受蒙古族文化的影响。

↑ 金1184年《二骏图》局部蒙古族的服饰文化对满族服饰文化影响深重

满族服饰在清朝的后宫，女子最重要的工作便是女工，女性的参与会将本民族的服饰元素带入满族的服饰中。皇太极时期，蒙古女子权倾后宫，为满族的袍服形制打下了基础。后来，满族女子登上后位，汉族女子走进宫中，其服饰文化中的满、汉文化也就变得鲜明而丰富了。清末，在婉容皇后的引导下，旗袍的外形起步开始逐渐向西方服饰风格靠拢。西方服饰审美观进入满族服饰之中，直接改变了满族的审美观念，旗袍由原生态的宽大平直开始逐渐演变成随身合体的形式。从20世纪20年代至40年代末，中国旗袍几经变化，彻底摆脱了老样式，改变了中国妇女长期来束胸裹臂的旧貌。 ←清皇后礼服是清朝皇后在祭祖拜庙、受册封及亲属典礼时穿用包括朝袍、朝褂、朝裙，搭配朝冠、披肩领、朝靴、朝珠、金约、领约、耳饰、彩帨等。女袍朝服有接袖。“接袖”满语称“赫特赫”

满族服饰在服饰的制作原料上，满族旧时与东

北少数民族一样，大都以布帛、丝麻制作

夏季服装和内衣，采用毛裘皮革作为过冬

的外衣。受渔猎生活影响，牛皮、马皮、

羊皮甚至鱼皮都是满族旧时人们所喜爱的

衣服材料。而长白山的靰鞡草制成草鞋保

暖又舒适，冬季在鞋的里外吊缝上布或是

皮革，在鞋里絮上靰鞡草，轻便又保暖。

↑清雍正时期 梅花鹿皮行囊

满族服饰后因满族迁移，居住环境变为农耕为主，渔猎不在作为主要的生产模式，鱼皮也逐渐退出历史舞台，棉麻材料成了为服饰面料的主体。满族入关进京以后，服饰类型大变样。初期，满族还是处于动荡状态，依旧延续关内的服饰习俗，男装有了更多适合征战的马褂和缺襟长袍。随着生活局地的安稳，服饰开始有了变化。为了适应北京炎热的夏季，夏季的衣服大量运用了南方丝绸面料，原本的窄长袖变得宽肥，女装出现了不同制式的氅衣和衬衣、大挽袖。到了清末，受到西方服饰文化的影响，随处可见中西合璧的满族服饰。 ←清镶白旗戎装

《道光帝喜溢秋庭图》于图中可见当时的服饰文化风尚在礼服类中，皇帝至郡王用龙纹超跑，贝勒至七品官用蟒纹朝袍。

清·乾隆明黄色纳纱彩云金龙纹男单朝袍北京故宫博物院馆藏

清石青暗团龙江绸补服在胸前、后背加缝补子的补服是各级文武官员在各种礼仪场合和公务活动中必须穿着的礼服。体现官爵等级的标志是补子的形状与图案。王公为圆形，分别绣有正龙、行龙、正蟒、行蟒图案。文武官员以及杂役为方形，织绣文禽、猛兽等图案。

清光绪雪辉色缎绣水仙金寿字纹氅衣丝质、圆领，大襟右衽

清高宗夏冠台北故宫博物院清康熙圣祖朝冠冠顶台北故宫博物院

清金累丝嵌珠凤妃冬朝冠 花翎

旗袍演变-满洲旗袍

旗袍演变-民国初期旗袍

旗袍演变-民国时期上海旗袍

旗袍演变-现代旗袍

叁民族融合

民族融合在漫长的历史演变中，在各族人民的友好交

流中，民族服饰之间逐渐趋于融合。时至今日，

各民族的日常服饰均已趋于一致，以舒适、美观、

方便为主，大多数民族传统服饰都已经变成了重

要场合、节日的庆典礼服。也有部分民族服饰融

入了现代人的生活。朝鲜族的马甲、满族的旗袍

等等，早已成为现代时尚生活的一部分。现在，

新中式文化种子破开土地，吸纳了少数民族文化

的精华，并和草木染、盘扣、手工刺绣等非遗文

化相结合，在新时代定义了时尚与潮流。唐人服

饰民族服饰艺术馆，将民族传统服饰文化一一拾

起，在艺术馆中为大家讲述千年时光的服饰演变。

民族融合在传统文化走出国门的今日，以海纳百川的

包容姿态吸纳了五十六个民族的文化精髓，也在

积极对外传播我们的文明、我们的历史、我们的

精神。新中式的礼服走向国际，成为各大时尚大

牌的新宠儿，各种中外合作秀场与展会也出现了

穿着着旗袍与中式礼服的外国面孔，真丝与刺绣

将金发碧眼的异域容貌妆点得温柔婉约，千年以

来的文化正向全世界讲述古老中国的故事。柞蚕

丝、手工盘扣、手工刺绣、天然植物染色等传统

文化的非遗元素也成了新中式服饰生活文化的一

部分，在润物细无声中走进千家万户。

古唐东韵品牌新中式女装秀场

2024中俄时装周

手绣植物染色拼布帘一带一路纺织国礼

手工盘扣制品

尾声中华文化是主干，各民族文化是枝叶，根深干状才能枝繁叶茂。服饰文化作为其中的一棵枝桠，直至今日依旧生机勃勃，绿意盎然。只有重视好民族的文化，才能更好的铸牢中华民族共同体意识，才能更好引导各族人民牢固树立休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的共同体理念。

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