1721  观音菩萨像、红漆描金龙纹底座

中原  明代

佛：夹纻漆金  底座：大漆  高 102 厘米（加底座）  佛高 54 厘米

RMB: 200,000-300,000

夹纻像又称脱胎像，源于春秋战国时期，到清代仍有一定的影响，且主要为皇家御用的高级工匠掌握。至今在承德

外八庙、北京雍和宫保存了不少夹纻佛像珍品。主要由天然生漆、天然纻布及瓦灰等组成，以漆涂裹纻麻布制成，

工艺程序复杂，先以黏土塑制泥模像芯，披贮布，层层涂漆，如此反复经过几十甚至上百道工序，等漆层凝固，褪

模型，再在表面进行贴饰装銮。经过夹纻工艺的处理，佛像色彩鲜艳，呈现出光润亮泽的质感，并且不易开裂变形，

能更好地保存佛像原本的神韵，细腻的纹路和流畅的衣纹。

自在观音，至于称观世自在者，观世界形能自在无碍，对苦恼众生能自在拔苦与乐。

此尊夹纻髹漆金自在观音像为明中晚期，同类的夹纻材质存世量极少，这是以北京地区的审美情趣交融其他地区工

艺而形成独具特色的宫廷风格。

此尊菩萨面容温婉，鼻梁高挺，双目微垂，嘴角含笑，神圣高洁慈美，左手结甘露印，右手上托至腹前，手的刻画

纤细修长，优美富动态，全跏趺端坐。菩萨上身着双领下垂式袈裟，胸前佩戴花饰缨络项链刻画精美，下身着高束

腰长裙，与当时汉地佛造像常见装束相符。衣纹飘逸富有垂坠感，生动写实，自然流畅。通体漆金，色泽深沈，宝

光内敛。此像夹纻与漆金工艺结合完美，典型明代制式，仍保存完好实属难得。

本尊造像的底座绝对是另一大亮点，红漆描金龙纹底座呈束腰圆台状，台面宽平，其下分段式渐收，至束腰为最敛处，

再下承矮足。通体髹红漆，色凝泽温润，纹样随器形收放而雕琢排列。台面前侧开光内饰金漆，雕琢减地缠枝花莲纹。

正中束腰处倭角四方开光，内浮雕云龙纹，龙身健硕，张牙舞爪，凶猛有力。底部随形开光，内浮雕缠枝花莲纹与

台面相呼应。

此类富丽堂皇的装饰工艺以及独到新颖的艺术设计可视为宫廷艺术品位的反映，整器造型匀称，雕工繁缛无匹，剔

红悦目的色泽可完美的与这种华丽的风格形成映衬，从而达到最佳之艺术效果。

1722  阿弥陀佛接引像

中原  清早期

木雕漆金  通高 77.5 厘米

RMB: 120,000-150,000

在寺院的大殿中，通常都会供奉接引佛。接引佛是阿弥陀佛的立像，作接引众生的姿势。右手下垂，

作与愿印，表示能满足众生成佛的愿望。左手当胸，掌中有金莲台。金莲台是众生往生极乐世界

后的座位。

此尊佛陀立像为典型的清代早期宫廷京工造像，佛陀头饰螺发，头上肉髻顶严，螺发刻画清晰，

面容圆润，额广平正，眉间凸现毫相，白毫点缀大粒宝石，发出犹如月光的皎洁光彩。眉如初月，

双目广长，眼睑曲线优美，眉线与鼻部相连，鼻翼宽大目光下敛，似在俯视芸芸众生。身躯挺拔，

肩胸宽厚，肢体修长，比例合度。前胸袒露，浮雕万字纹，左手于胸前结禅定印，掌中有金莲台。

右手自然下垂于体侧，结与愿印。着袒右肩大衣，法衣衣袖宽大，迎风飘举，衣纹层叠流畅，使

得优美的线条得以展现，膝间露出扇形的层褶衣角，极富装饰意味。跣足站立于须弥宝座之上，

仪态端庄肃穆。须弥宝座极致工丽，下有托泥，圭角做翻卷的如意云头状，下枋一周浅浮雕花卉

纹饰有如含苞状莲花的柱头。束腰内敛其上浮雕繁缛的花卉纹饰，上枋较为宽大纹饰装饰与下枋

呼应。造像通体漆金彩绘，华美异常。京工造像源远流长，自元定大都于北平，集东西工匠共同

造佛像，其时尼泊尔、印度、蒙古风格融入到汉传显宗风格中，形成独一无二的京工风格。汉传

风格之神态内敛、眉目祥和，与藏传风格之身段优美、衣褶繁複、线条流畅共同呈现在京工造像

之中。同时，京工造像中主要组成部分是宫廷造像，其目的是供应皇家之用，所以制式严谨、造

型如法、细节精致，当认为是后世各地造像之参照。此尊造像尊贵的妍秀神趣和衣纹的潇洒流动，

髹漆技艺的高规格制作，可见为一尊清代早期的宫廷木雕漆金造像，且保存完美，漆金彩绘仍光

洁如新，更值得一提的是弥封造像其背后装藏至今犹存。

参阅：2018 年秋季拍卖会 明代 木漆金 阿弥陀佛接引像 高 134.5cm 成交价 RMB 1,380,000

参阅

1723  飞天像

中原  清代

木雕彩绘  高 34.2 厘米

RMB: 50,000-80,000

此对木雕彩绘飞天像，造型对称工整，皆发髻高耸，鼻挺嘴小，五官匀称，眉眼精致，

双手掐指高举，随身而动，侧身站立与祥云之上，展现其修长身材，柔软腰姿，绰约

多姿，落落大方。依形而就，取法自然，雕工精湛，头顶宝冠及颈部项链金漆清晰可

见。飞天飘带飘曳，势如飞鹤，姿势优美，令人心驰神往，倾慕不已。

飞天，意为飞舞的天人。在中国传统文化中，天指苍穹，但也认为天有意志，称为天

意。在佛教中，娑婆世界由多层次组成，有诸多天界的存在，如三十三天、兜率天等，

这些天界的众生，中文翻译为天人，个别称为天神，常简称为天，飞天即此意。

1724  阿弥陀佛像

中原  清代

木雕漆金  高 50.5 厘米

RMB: 80,000-120,000

此尊阿弥陀佛像结金刚跏趺坐，螺髪雕琢得细密规整，髻珠圆润。脸廓饱满丰腴，为典型汉传开相。双眉如弯月，

双目垂俯，相容和熙，静穆安宁之中尽现佛家之庄严。脖颈处刻有三道蚕节纹，显示了阿弥陀佛不同凡俗的相好特征。

造像身姿端正饱满，身着通肩式袈裟与僧裙，胸部饰万字纹，露出内束的裙腰，下摆在双腿前铺展开来，衣纹的处

理采用汉地写实手法，折迭曲覆，质感较强，但仍清晰可见躯体的自然起伏和变化。整像以朱红作底漆，最后在表

面施予金漆，经长年供奉略显斑驳，然而更凸显出宝相不同凡俗的气韵。该像相好具足，整体造型优美，线条饱满

柔和，莲花宝座工整大气，体现出高超的雕刻工艺水平和审美造诣。

侧面图

1725  罗汉像

中原  明代

木雕漆金  高 83.3 厘米

RMB: 180,000-200,000

此尊罗汉像呈坐姿，圆顶阔耳，耳垂饱满，几欲触肩，长目高鼻，弯眉与鼻胫相连，双

目垂俯，脸庞丰腴，意态沉静，嘴角略带笑意，予人温和儒雅之感，罗汉身着交领僧衣，

衣袖飘摆而自然下垂，双手各执法印，袈裟下部衣纹随形披下，露出僧鞋，呈现轻盈柔

缓之感，表面漆金有脱落和皲裂，亦有历次上漆的痕迹，漆层的状态显出苍老的年代感。

此像体量较大，风格古朴，为明代精品木胎造像。

背面图

1726  瘦骨罗汉像

中原  明代 

木雕漆金  高 85 厘米

RMB: 250,000-350,000

此像面相清癯，浓眉横立，细眼低垂，鼻直口方，颧骨高隆，表

情慈祥宁静。身躯高挑，双肩耸立，袒胸露腹，胸部肋骨突出。

上身披袒右式袈裟，下身着僧裙，腰间束带，左肩挂有固定袈裟

的钩环。半跏趺坐姿，身体挺直，头部高昂，右腿横盘，左腿支起，

右手下垂置右腿，左手肘搁于左膝，姿态自在安闲。四肢细长，

手足筋骨暴露，恰与清癯的面部和突出的肋骨形成呼应。整像以

优质木材雕刻，造型大气磅礴，姿态灵动自然，衣纹飘逸流畅，

雕工精细，技法上乘，充分展现了罗汉禅定思维的修行状态和慈

悲无我的崇高境界。此像在躯体造型上吸取了五代贯休所创“梵相”

罗汉的特点，即罗汉状貌古野，丰颊高鼻，形象夸张，神态超逸，

而表现手法又明显继承了宋元雕刻艺术写实的传统，因此虽然雕

刻年代属于明代，但整体风格却表现了我国早期木雕造像古朴静

雅的艺术韵味；加之体量高大，保存完好，是一尊难得的古代木

雕造像佳作。 

参阅：1、日本京都高台寺藏宋摹本贯休阿氏多尊者画像。

      2、上海博物馆藏明代铁罗汉像，高 66.6 厘米。

参阅 1 参阅 2

1727  吉祥天母像

北京宫廷  清康熙 

夹纻漆金  高 77.6 厘米

RMB: 400,000-500,000

纪录：1、Christie's New York, 20 September 2000, lot 113 (part).

      2、2020年纽约佳士得

来源：1、Hotel Druot auction, Paris, France, 1904

      2、Himalayan Art Resources, item no. 34071.

来源 1 来源 2 参阅

在藏传佛教的神灵世界中，有大量的女性尊神，

实为藏传佛教一大特色和一个十分有趣的现象。

这些女神可以分为两大类：一类地位崇高，属于

藏传佛教尊奉的不共三皈依（上师、本尊、佛母）

之一，通常被冠以佛母、明妃和空行母的不同类

别名称；另一类地位一般，属于护法神，通常由

天女一类统摄。藏传佛教修行重视智慧，认为智

慧如利剑可以斩断一切烦恼，灭除一切魔障，可

以帮助修行者证悟佛理，成就佛道；藏传佛教之

别称“金刚乘”即标明了这样的修行旨趣。而其

重视智慧的重要表现就是塑造出众多的佛母、明

妃、空行母等女性尊神，用以象征智慧，亦即将

智慧人格化和女性化。但是这些人格化的女神并

不是世间真实的“母”和“妃”，而是借用母能

生子的世俗意义，比喻智慧能生诸佛，强调智慧

的巨大功用。

吉祥天母是印度梵语“摩诃室利”的意译，又译

为“功德天”、“吉祥天女”，藏语称“班达拉姆”，

俗称“骡子天王”，是藏传佛教中一尊重要的出

世护法神。吉祥天母的来历很复杂，她原是古印

度神话中的人物，梵语称“拉吉代米”，传说是

天神和天神的仇敌阿修罗搅动乳海时诞生的。后

来婆罗门教和印度教把她塑造成一个有血有肉的

女神，为她取名“功德天”，又称“吉祥天”，

说她是德叉迦和鬼子母夫妇之女、毗湿奴之妻、

爱神之母、财神毗沙门之妹，主司命运和财富。

最后，她被金刚手菩萨降伏，成了佛教的护法神。

作为佛教护法神，她具有不可思议的功德。据《金

光明经·功德天》记载，如果信徒诵持其经，供

奉诸佛，用香花、美味供奉功德天，并持念她的

名号，将会得到资财宝物等福报。又据《大吉祥

天女十二名号经》记载，她有十二个名号，如果

信徒能够受持读诵这十二个名号，并如法修习供

养，能够消除贫穷业障，得到大富大贵。由于功

德天具有这些招福降灾的功德，所以后来专门形

成了以她为本尊，作忏悔罪恶、禳灾招福的法会，

这种法会称为“吉祥忏过法”。

此尊夹纻吉祥天母像，有别于三目圆鼓，龇牙咧嘴，

形象威猛恐怖的常见天母像，此像面相端庄圆润，

神态慈祥柔和，直鼻，细眉，双目微睁，两颊丰润。

菩萨头戴五叶宝冠，冠叶上的珠络和胸前的项链、

珠鬘均模仿玉石加工的效果，珠粒晶圆。宝瓶式

发髻、光滑平直的额头、饱满的面颊、稍显肥腴

的身体均有明显的各式化倾向，应为康熙年造。

可参阅法国吉美博物馆藏应为同组造像之一的清

康熙夹纻观音像。此尊造像比例准确，做工极其

考究，为造像上乘之作。

参阅：法国吉美博物馆藏清康熙夹纻观音像。

1728  自在观音像

中原  明代

木雕彩绘  高 54 厘米

RMB: 1,500,000-2,400,000

此尊观音菩萨像为典型晋作风格，造型古朴，开

脸祥和。观音束高发髻，分辫垂双肩而下，额前

发丝根根可见；脸廓浑圆，两颊丰满，五官小巧

精致，双目微睁凝神前方，眉眼开阔，给人以神

采奕奕之感，尽显菩萨度众生脱离苦难的乐观心

境；嘴角微含笑意，神情庄严宁静，透露出观音

的慈悲悯怀。观音右腿上抬踏于台座，左腿横盘，

右手自然搭于右膝，呈舒适自在坐，承袭了周昉

所创作的水月观音造型，一改造像的传统姿态。

无论是金代的渔猎民族，还是元代的游牧民族，

皆体格魁梧、人高力大，这些特征都在造像上得

以体现，相对于宋代的秀美婉约，此尊造像则趋

向勇猛健壮。菩萨躯体浑厚，身着 U 领通肩扩口

天衣，此乃早期穿法，衣纹线条简练大气，层次

丰富极具力量感，衣角迭落，折叠起伏流畅；厚

实贴体的衣袍乃高古时期造像典型特征之一，显

露出造像躯体的自然起伏，尤其后背线条，将体

态优美的曲线展现地淋漓尽致，同时也表现出衣

袍柔软的质感，此等高超技艺实为普通匠师所难

以企及。

此尊观音就具有金元时期造像的浑厚、壮硕之感，

顶束高髻，余发编成两股发辫倚肩而下，发丝根

根分明，花蔓宝冠上镶嵌化佛，彰显其观音身份；

化佛虽已风化，但依稀可看出小佛结跏趺坐于单

层莲花台座，莲瓣厚实饱满。观音躯体健硕，带

有少数民族的雄壮感。观音面容丰腴圆润，头部

微颔，双目轻阖垂视以俯瞰芸芸众生，唇边笑意

神秘且极富韵味，承袭了西域菩萨造像男相观音

的风格。唐代人们受禅宗思想影响，佛祖不再是

高高在上的存在，观音菩萨像宗教意义上的神性

气质减弱了，更多地融入世俗人物的特征与性格

富有人情味。如榆林窟第 2 窟西壁门的水月观音

画像，是西夏壁画中的上乘之作，经常为人们所

称道。其面部身体曾贴金部分虽已经氧化变黑，

但通过数字技术复制还原，从图一依然清晰可见

参阅 1 参阅 2 参阅 3 参阅 4

观音为男兼容颜，甚至还有卷曲的“八”字胡，

但无论身材、坐姿还是披肩的长发，都具有女性

化特征。此时的观音已经从原来的男性转化为非

男非女的中性模样，及至明清，彻底蜕变为女相。

此尊水月观音相貌俊朗，眉眼间皆充满男性的魄

力，呈现出男相模样。观音上身袒露，薄衣贴体，

衣着保留了佛教东渐传入坦胸露体的样式，与汉

地本土偏厚重密实的风格大相径庭。

此尊观音的风格和年代也值得关注。观音整身璎

珞华丽，莲花型璎珞以联珠串连，挂满全身，莲

花基本沿袭了从印度传入的样式，保留着正面绽

放的模样，也可以看作是图案化了的睡莲，《阿

弥陀经》中提到“池中莲花，大如车轮”，佛教

审美讲究“以圆为美，以圆为贵”。此时造像风

格还保留了些西域传统风格，并未完全汉化，例

如每朵莲花都呈双层样式，雕刻细致，栩栩如生；

还有繁缛的宝冠，五叶半镂空圆柱状花冠是早期

普遍流行的形制之一，但随着时间推移，尤其到

了明清以后，观音宝冠和璎珞的形制受汉地审美

影响，逐渐化繁为简。从衣饰而言，天衣质感轻薄，

将菩萨优美的体态和肌肉的自然起伏完美凸显，

明显借鉴了西域艺术的表现形式和手法，与明清

保守的衣着状态完全不同。

参阅：1、2018 年 4 月 2 日·香港，保利香港金至

元（十二至十三世纪）木雕彩绘菩萨立像，

成交价：HKD 17,700,000；

      2、金 木雕彩绘水月观音坐像，香港佳士得

2018 年 5 月 30 日成交价 HKD 30,100,000；

      3、大都会博物馆藏宋辽水月观音像。

      4、纽约大都会博物馆藏明代洪武十八年

(1385 年 ) 木雕彩绘水月观音

1729  关公与周仓、关平像

中原  明代

木雕彩绘  高 48 厘米  高 29.3 厘米  高 38.2 厘米

RMB: 60,000-100,000

关羽（？—220 年），字云长，河东解县（今山西临猗西南）人。关羽被尊为“关公”、“关帝”。

许多地方有关公庙，百姓家中有关公像，关公甚至被供奉为门神和财神，成为驱除邪魔、招财纳

福的民间守护神。左为其子关平，右为其副将周仓。整组人物人像衣纹细腻，刻划流畅，技法精

湛娴熟，细部雕刻纹饰一丝不苟，表现出高超的工艺水平。